晚明佛教相关论文
王阳明的“致良知”学说不但在儒学内部产生了极大的影响，而且也深刻地影响了晚明佛教。云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭、......
《度门寺无迹禅师碑文》陈述了无迹正诲禅师的生平事迹、求法经历、追慕度门兰若以及复兴玉泉寺等事宜.不仅如此,该碑文还构建了自......
期刊
晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期.经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运......
晚明时代佛教义理全面中国化,阳明心学与其在义理、修持、道德观等方面多有互鉴之处.但王阳明与晚明四大高僧之一蕅益智旭二人之佛......
晚明四川安岳僧人愚庵真貴在北京城弘揚佛教,注疏《仁王般若波羅蜜護國經》,圓融華嚴、天台等宗的學說,強調"言會宗通"的指導思想......
憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二......
晚明时期,佛教海纳百川,诸宗融合,包容性极强。明代思想界的显学“阳明心学”实为“阳儒阴释”,其内里对“心”的关注皆源自禅宗心......
憨山德清和太虚大师所领导的晚明佛教改革与民国佛教改革,代表了近代中国佛教改革史上的两种重要范式,二者之间存在一定的历史关联......
【正】 台湾学者江灿腾先生的著作《明清民国佛教思想史论》在中国社会科学出版社付梓了,读后颇想谈些感想。其实,欲为江先生的著......
<正>佛教传入中国之后,逐渐成为我国的主要宗教之一。明代皇室对佛教十分推崇,到了晚明,佛教的世俗化程度大大加深。《白马驮经图......
晚明,天主教带给中国一种排他性的宗教观。天主教攻击佛教、道教,挑战了传统的"教"观念。1623年,寓居杭州的士人许大受在《佐辟》......
晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教......
晚明时代佛教义理全面中国化,阳明心学与其在义理、修持、道德观等方面多有互鉴之处。但王阳明与晚明四大高僧之一蕅益智旭二人之......
《楞严经》在晚明的流行，其主要表现形态是大量注解的出现。对《楞严经》的异彩纷呈的诠释，又是与这一时期的佛教复兴运动联系在一起......
佛教性体论或心体论与程朱儒学理体论之间的相互歧异，是晚明佛教丛林力图加以辨析的重要课题。阳明学的展开和流变、儒释混融形态的......
憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二......
晚明佛教承续宋代以来禅净合流的历史趋势，盛行把禅宗参究工夫与净土持名念佛法门相结合的参究念佛禅，表现出从参究念佛论到摄禅归净......
本文立足于晚明特定的时代背景,从佛教的发展与影响(各宗派的基本义理、文人逃儒归释或援释入儒的时代风尚、宗教人士对于通俗文学......
紫柏大师达观真可,是生活在明代的嘉靖到万历中前期的一位佛教界的著名高僧,他和莲池大师祩宏、憨山大师德清、藕益大师智旭,被并......
陈垣先生曾评述明季学风的演变道：“明季心学盛而考证兴，宗门昌而义学起。人皆知空言面壁、不立语文，不足以相摄也。故儒释之学同时丕......
本文试从紫柏大师晚节谈起,以窥晚明佛教与世俗、政治的关系。关于紫柏大师晚节,以憨山所作之塔铭流传最广;然其中关于"三大负"与......
明末佛教基本上都致力于禅教律诸宗的融合。当时的高僧蕅益智旭除致力于诸宗融合外,又极力调和儒释道三教关系,其思想显现出多元通......
晚明短短几十年中,社会动荡,民不聊生,佛教诸派因势而起,掀起它在中国古代史上的最后一次辉煌。无论是寺院的兴复,还是义理的抉择,......
本文以明末四大高僧云栖莲池、憨山德清、紫柏真可、灵峰蕅益著述中反映永明延寿思想影响的文字资料为主要依据,辅以他人的有关评......
明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”，而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读，老......
<正>在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有"万历三大师"之称。三位高僧虽然都致力于重......
禅教归净、性相会通、性悟事修相结合,构成了晚明时期佛教圆融思想的重要内容,对晚明佛教居士修学产生了深刻影响,成为其佛学思考......
