礼法之治相关论文
清河崔氏与范阳卢氏、中山刘氏、太原温氏等河北士族联姻,形成了两晋之际留守河北的最有影响士族集团.该集团学术上直接继承郑玄、......
荀子之＂学＂是礼义之＂学＂。礼义之道既是学的内容又是学的标准,合之则是,不合则非。＂虚壹而静＂是在＂虚静＂的状态中领会世界的总原理（＂道＂或＂统类......
礼法之治是中国封建正统治国方略，强调礼与法结合治理国家，其中礼占主导地位，法作为必要的补充二者结合达到治理的目的。党的第十五次......
荀子所劝之“学”，不是客观知识和生产技能的获得，而是学习礼义，是为了国家社会的安治、人格的提升和性习的形成，还可有精神上和功利上......
先秦儒法之争并非"人治"与"法治"的对立。汉代新儒学融合百家,也终结了儒法之争。中华法系是礼法体制、礼法法系,并形成了帝制中国......
中国古贤推崇之良法善治,可概称"礼法之治"。礼法之治有六个面相,本文论及四端,分别是以礼法为"治法",以中道为治道,以君子为"治人......
清河崔氏汉魏之际起家,与范阳卢氏、中山刘氏等河北士族联姻,形成两晋之际很有影响的河北家族集团.该集团学术上直接继承汉末郑玄......
