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冗伞村是贵州省惠水县摆榜乡唯一启用立碑认祖的村落。一直以来,当地盛传一个予以解释古墓来源的民间传说,直至20世纪90年代初在民......
从中国传统文化来看,祖先认同的宗族文化往往同民族认同有着紧密联系.祖先认同在个体民族认同中占有重要地位.同理,从逻辑平行的角......
本文以闽西上杭丘姓为考察对象，通过对丘姓宗族的历史人类学考察，展现丘姓宗族在不同时代背景下的生活层面。过去学界对于宗族的考察......
通过对在洛阳出土的57方粟特人墓志分析可以看出,进入中原地区的粟特人,为了融入汉民族群体,受中原文化影响,开始对自己的祖先来源......
摘要：通过对在洛阳出土的57方粟特人墓志分析可以看出，进入中原地区的粟特人，为了融入汉民族群体，受中原文化影响，开始对自己的祖先来源......
门阀政治鼎盛的两晋南朝时期,谱牒学开始兴盛。在编缀姓祖神话的同时,高门士族也在无意识中进行着家族精神和自我价值观的逐步建构......
彝族“恳合呗”（铃铛舞）是黔西北彝族丧葬仪式中渡送亡灵回归祖先居所而跳的仪式性舞蹈,皈依祖先成为该舞蹈的核心诉求。经过舞蹈改......
“巴人”是今天土家人祖先认同中的始祖，但与土家及其先民的关系却经历了四个不同的历史发展变化阶段：东汉时期，“巴人”祖先是土家先......
大花苗"大迁徙舞"是集芦笙音乐与舞蹈于一体的综合艺术,整个乐舞分为三个部分:鸡叫舞、行路舞、追忆与欢乐舞等,完整再现了苗族祖......
本文以傩仪过关为解读对象,运用仪式象征理论,对土家族傩仪"过关"的象征意义进行了解读。文章认为,傩仪过关蕴含了对祖先的认同,是......
长期以来,在华北地区盛行着洪洞大槐树的传说,很多人自认为先祖来自山西洪洞大槐树。通过考证前人从未注意到的山东乡土志中的氏族......
祖先认同是一种基于血缘关系确定的宗族认同,民族认同是超越血缘关系,包含有文化、政治因素的族群认同。两者研究的侧重角度不同,......
