《大招》相关论文
二《招》（《招魂》《大招》）所招为屈原魂而非楚怀王魂（或其他楚王魂）；二《招》为抒情言志之作，而非所谓实用的招魂辞；《招魂》以生活招，《......
从《招魂》《大招》开始,文人笔下的南方由推测想象一步步到真实细致。《招魂》《大招》通过有限的自然现象推测出的南方,影响着文......
楚辞<大招>和<招魂>文本之异同乃巫祭文化使然."二招"共用于为楚怀王举行国丧活动的招魂礼,一事而二用.<招魂>用于野外,<大招>用于......
《大招》产生时期应早于《招魂》,当为战国时期民间招魂词之原始记录.这可以从三个方面得到确认,一是从《大招》之"大"的意义看其......
<楚辞>中的<远游>、<大招>是否为屈原所作,前人局限于从文学、历史、哲学、民俗学等方面寻找理由,不仅片面,且有弹性,至今仍为悬案......
《楚辞疏》异文是研究汉语史、楚辞训诂史的重要依据,其对中古时期语言文字的诸方面多有涉及。而在《大招》篇的异文研究中,通假关......
"兮"为楚辞音乐性的标志性符号,楚辞音乐性"标准器"的构建,基于"越歌"与"楚歌"的对译关系,也基于《渔父》中"歌"与"言"的对应关系......
楚人的饮食习惯在《楚辞》的《招魂》和《大招》中有所反映,他们的饮食丰富多样,充分体现了楚地饮食的风味特色,也生动反映了南方......
《大招》所招之人应是一位王侯,这位王侯既不是楚怀王,也不是楚襄王,而是西汉的淮南王刘安;所招之魂不是亡灵,而是刘安的生魂;《大......
《大招》在楚辞作品中最富争议。笔者依据出土文本和传世先秦文献的“隶变”现象,发现几乎所有证据都指向汉高祖时代,如“三圭重侯......
本文讨论《楚辞》中《九辩》《招魂》《大招》三篇作品的作者与主题问题，认为《九辩》是宋玉所创作，主题是哀悼屈原，而非宋玉自悯身世......
作为《楚辞》中具有代表性的两篇文章，《招魂》与《大招》集合了众多方面的内容，它们不仅涉及到了文体学方面的知识，而且还涉及到了文......
班固《汉书·艺文志》著录“屈原赋二十五篇”，但未列出具体篇名。由于年代久远、文献记载有限，而且屈原作品在流传过程中有着极......
