施蛰存在最近《词学》第八辑《说忆秦娥》一文考《忆秦娥》词始见于冯延巳《阳春集》，宋人词则以张先所作为最早。以后则苏轼、向子......

冯延巳的正中体，是个令人费解的词体现象，其写作数量接近晏欧时代，其写作手法也与晏欧时代相似，《阳春集》可怀疑之点颇多。......

冯煦,号蒿庵（1842—1927）,论词大抵本常州派周济、谭献之说。芷庵的寄托论,复堂的柔厚说,都强调词通过比兴寄托反映社会人生问题,因......

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生命本体意志是个体对自我生命价值的自觉追求,是一种知其不可为而为之的特殊乐观精神。冯延巳的生命本体意志在其词独特的时空观......

冯延巳与晏殊分别为晚唐、宋初的著名词人,其在词史发展上有着重要的作用。两人都曾位及宰相,深受江西地域文化的影响,并且晚唐与......

《阳春集》就其写作数量、艺术水准、艺术风格三个方面来说,都是超越南唐时代的,它应该是柳永之后、晏欧之前时代的产物。正中体形......

晚唐五代是词风、词体转变的关键时期,冯延巳的贡献不容小觑。一本仅载一百一十首词的《阳春集》,以其“堂庑特大”“深美闳约”的......

木斋先生关于《阳春集》大部分词作皆为伪作,只有少部分阿谀颂赞之作的观点是不当的,首先对伪词的来源无法作出交代,其次所举的各......