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在乡村社会普遍存在的民俗活动中,神像作为神明的化身,是民间信仰的重要载体,而相关仪式实践则是神明形象建构的基本途径。在大理......
一个人从出生到生命的终结,过程并不是一帆风顺,总要经历一些转折。在布依村寨,十二岁是一个人生命成长中的重要转捩点,人们通常借......
随着晚唐五代白伞盖陀罗尼信仰在敦煌的流行,作为白伞盖经咒象征物的幢伞,在安伞旋城仪式中被不断引申和神化,成为制造神圣空间的......
“师口”作为布依族民间的“神职人员”,具有互通“人—神”的功能.“师口”不仅是布依族的文化精英,也是布依族民间信仰仪式实践......
土家族是民族文化极为丰富,端公所代表的巫文化是其重要组成部分.土家族端公的生成有特定的 “师徒传承”机制.端公常通过一系列错......
“师孃”作为布依族民间的“神职人员”,具有互通“人—神”的功能。“师孃”不仅是布依族的文化精英,也是布依族民间信仰仪式实践......
水排组织是青海省民和县三川地区的一种地缘型民间社会组织。在传统社会中,它曾起到管理村落农事、化解村际用水矛盾等作用,如今还......
本文主要以中国西北部中蒙边境的蒙古族部族之一——乌拉特蒙古族的火神信仰为研究对象,围绕与火神信仰相关的仪式活动,通过分析火......
文章采用田野调查、参与观察、深度访谈法对翁丁佤寨仪式实践演变中的神圣空间生产现象进行了研究,结果显示:(1)翁丁佤寨传统仪式......
长阳土家族白虎文化蕴含着崇力尚勇、仁义放达、生态和谐的人文主义内涵,有着较为丰富的传承形态。梳理现有的两个传承路径即民间......