吴德旋相关论文
吴德旋作为清代中期的著名文人,“阳湖文派”的一员,在诗文等方面的成就是卓越的。他的书论《初月楼论书随笔》成书于1818年,是吴......
雕章琢句不足奇,以“清”统之为新说。古代文论中的“清雕琢”说是清代古文家吴德旋给其门下弟子吕璜传授古文文法时提倡的一种文......
姚鼐古文理论不尽主于义法,其标举桐城文统亦有学术、文章两层意涵,因而姚门弟子对桐城文章的阐扬各有侧重,这也造成桐城文派传衍......
当嘉道间,姚鼐之后,桐城派一方面需应对汉宋之争的压力,另一方面还要面对阳湖派的分歧以及仪征派的讨伐,加之常州地区素来就有学术......
作为“桐城正宗”的吴德旋，在其古文理论著作《初月楼古文绪论》中论及六朝人范晔，谓其文“无事外远致”，这恰与原始出典范氏《狱中与......
嘉庆、道光间,以吴德旋、包世臣交游为中心形成了以"桐城-阳湖"派文学家为主的书法圈。碑学的影响虽然已经开始,但还没有如后世许......
吴德旋(1767—1840),字仲伦,诸生,江苏宜兴人,在书法与古文上造诣精深。书法方面,他著有《初月楼论书随笔》,提出了一系列的帖学观......
【正】 一、桐城学派的文学主张桐城学派是清代散文中的一个中心派别。其创始人方苞,刘大櫆步其后尘,到姚鼐时,桐城学派的文学理论......
吴德旋<初月楼论书随笔>成文于嘉庆二十三(1818)年,其帖学观念是在与好友包世臣碑学观念的碰撞中形成的,主要观点为扬董抑赵、取径......
