因果报应论相关论文
《老门生三世报恩》出自冯梦龙纂辑的白话短篇小说集《警世通言》第十八卷,叙述了博学之士“八岁举神童”的鲜于同,直至五十七岁却......
中国神怪小说维护伦理秩序主要有三种方式：儒家伦理、天命观与因果报应论。神怪小说的伦理秩序折射了现实社会的伦理规范，将二者对照......
佛教是一个对人间充满关怀、赋予责任感的宗教,它拥有因果报应论、善恶观、平等慈悲观、自利利他以及五戒、十善、四道六度等丰富......
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【正】 《金瓶梅》问世后被称为“中国古今第一奇书”。“奇”字通常指唐传奇式的幻想性较强的古典小说,《金瓶梅》则开创了中国古......
本刊去年第9期“中国传统哲学反思”专辑,引起了学术界的普遍关注。不少读者希望继续就传统哲学研究中的若干问题展开讨论。为满足......
随着社会主义建设进入新时代,宗教学与无神论的关系日益紧密。如何正确诠释宗教文化,是其中的重要组成部分。因果报应论基于佛教缘......
慧远以其"内通佛理,外善群书"的远见卓识,力图将中印文化加以融通,以达至二者的"视界融合"。慧远的因果报应论,即是建立在"视界融......
佛教生态哲学(缘起论、宇宙图式论、因果报应论、普遍平等观),与基此之上的佛教环境伦理实践模式(破我执、断贪欲,不杀生、放生和......
本文阐述了藏汉佛教因果报应论的特色,并比较了藏汉佛教因果报应论的异同。认为其相同之处在于藏汉佛教学者均重视佛教因果报应理......
《破邪论》是唐初法琳法师撰写的一部旨在“破邪显正”的有关护法的佛学论著。本学位论文通过确定《破邪论》的底本、参校本,对元......
“承负说”与“因果报应论”分别是道教和佛教的基本教义之一,它们都是关于善恶报应的宗教理论,蕴含着丰富的宗教伦理道德思想。这......
<正>中国古代文化以儒释道三家为骨干,然而它们的社会功能有所不同,最有代表性的看法是南宋孝宗著《原道论》所说"以佛修心,以道养......
<正> 在我国现行的五大宗教(基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教)中,只有道教是中国本民族的宗教。它植根于中国这块深厚的文化......
