大宗伯相关论文
军礼，在中国古代社会是指与军事活动有关的典礼，属于礼仪制度的“五礼”之一。在《周礼·春官·大宗伯》中，概括了古代军礼的构成：“大......
良渚文化玉琮在中华文明起源中的特殊作用骆晓红余杭３１１１１３传统观点认为，黄河流域是中华文明的摇篮，而南方被认为是荒蛮之地。随着中国考古......
“雁”,《说文》释为“鸟也”,小篆写作(?),从“隹”从“人”,厂是声符。它有一个异体“鴈”,从“鸟”。雁是鸟类的一种,从“佳”......
1983年,辽宁省建平县牛河梁发现了属于考古学红山文化晚期的“积石冢”群等重要遗迹(图一),年代依经树轮校正的碳一14数据约为公......
祭祀在周代社会生活中占有重要的地位,如《礼记·祭统》说:“凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。”《左传》成公十三年也说......
祭祀是人们通过一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼（即所谓人死后化作的鬼魂）、自然神（即......
众所周知,道德是人类在长期的社会生活中所形成的行为原则和规范的总和,随着社会的发展变化而反映着人类的文明与进步。恩格斯说:......
三星堆遗存全面完整地体现了姬蜀的宗庙制度.根据三星堆遗址两坑的发掘公报--《三星堆祭祀坑》(四川省文物考古研究所编,文物出版......
三星堆遗址两坑的性质已确定为祭祀坑。[1]以夏商周三代礼制而论 ,祭祀必有祭尸。三星堆两坑遗存体现的祭尸 ,笔者曾作略述。[2 ]......
湖北荆门包山２号楚墓所出卜筮、祷祠简共５４支，合为２６件简书。其中２２件记叙卜筮之事，简文大致可分为卜筮辞与祝辞（“以其故视之”以下）两部分。......
<正>"中华悠久而古老的文明史,可谓从远古的玉石文化展开"。集天地之精华,撷山川之灵气的玉,很早就引起了原始先民的注意。作为大......
“匍鸭铜”命名应是“匍雁铜”，通过大量材料说明古代士相见礼是“执雁”，而不是“执鸭”。“鸭”不是聘之礼。同时对匍雁铜的铭文也......
“琮”的几种解说与“琮”的多重功能萧兵“琮”的形制在中国古籍里的记载并不很清楚。《周礼·春官·大宗伯》说“以黄琮礼地”，汉......
从汉字看中国古代的礼仪黄瑞珍前言汉字与中国文化的关系十分密切，二者互相依存；汉字沉积着中华文化的结晶；璀灿多姿的中华文化，也依靠......
<正> 在古代中国,礼深入到社会的每一个层面,因而礼的名目极为繁冗,《中庸》有"礼仪三百,威仪三千"之说。为了使用与研究的方便,需......
<正> 中国古代礼法制度以礼治为本,以刑治为辅;以礼治为经,以刑治为权;这一点比较突出地表现在汉代经义决狱,以礼义指导刑法之意义......
根据三星堆二号坑所出大铜人的造型纹饰，笔者论其象征姬蜀的典礼之官大宗伯。大宗伯于虞舜之世称秩宗，秦汉之世称太常，并由此认为姬蜀......
先秦的礼是以亲亲、尊尊为核心内容,按照等级制的要求控制奴隶制国家各项制度的指导原则和约束人的活动的行为规范。礼产生于父权......
<正> 古代婚礼有六:纳采,问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼始于纳采。所谓纳采,就是男方请媒人向女方纳其采择之礼,正式提出求......
圭的起源可以上溯到夏商时期.周代,随着我国礼仪制度的确立与完善,圭这种礼器的发展进入鼎盛阶段,不仅种类增多,而且用途更广,各种......
<正>我国是一个历史悠久的国家,数千年来,所崇尚的是"道",这里所讲的"道"是经过中国历代思想家反复思考、推敲、锤炼,才得出的智慧......
Jade is often indispensable with Chinese culture, After the Shang and Zhou Dynasties, the forming and carving of it has ......
礼仪、祭祀用玉在中国很早就使用,《周礼》中最早记载了玉器使用的规章制度。周代的玉器向礼仪性玉器方向发展,开辟了玉器“道德化......
