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薛敬之的思想上承河东薛王宣，下启高陵吕柑，侧重于理气之辨，并以“存心”为宗旨。他反对朱子的“理先气后”之说，认为理气相即不离，且互......
袁黄是晚明著名的八股文批评家，其《游艺塾文规》系统地论述了八股文创作与鉴赏问题。他认为，八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言，非常讲......
《答陳齊仲(書)》長期以來被引用,都作爲朱熹反對研究草木器用等客觀事物之證,其實,這是誤解。如將此書與朱熹稍早所寫的《吕氏〈......
朱子对孟子"夜气"思想的阐发,在继承孟子重人禽之辨的前提下,融入了他自己的思考。在心性论层面,主张要发挥"夜气"对心与性的涵存......
作为理学的集大成者,朱熹不仅系统论证了天理是世界万物的本原,而且论证了天理的实际内容是以"三纲五常"为核心的伦理道德。在此基......
陆九渊＂心学＂是汲取先秦儒家思想精华,继承和发展了程颢的思想,形成了＂心即理＂为核心的＂心学＂体系。陆九渊的＂心学＂作为其哲学的核心范畴,......
