杨庆堃先生所著《中国社会中的宗教》是一部研究中国宗教的力作,在中国宗教研究领域具有很高的地位,可以说是研究中国宗教的必读书......

古代中国的宗教情况原来很清楚。其存在，按传说，至晚始自颛顼“绝地天通”,尧、舜奠基；按考古，殷、周体制完备；按文献，直至清朝末年。然......

“中国是否是有宗教的社会”一直是数十年来汉学家和国内学者热衷于研究的课题。在这一课题之下，民间信仰也被称作“弥漫性的宗教”......

传统中国的本土宗教以天道信仰为核心,天子通过对全民“涵泳其德”与“鼓舞其化”而把天道信仰打造成一种具有强渗透性的“国家宗......

宋代士大夫宗教信仰者可分为布衣型、士绅型和官僚型三类,其信仰呈现出儒道佛三教融合的典型形态。三教信仰在一个人一生中呈现出......

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祖先崇拜是在世界范围内普遍存在的文化现象,在民族学研究中具有重要学术地位。早期研究主要关注祖先崇拜的起源。近年来,随着全球......

本文回顾了民间信仰进入社会学学术视野的历程,对"弥漫性宗教一制度性宗教"范式进行了系统解读,指出其既凸显了民间信仰的结构特性......

民间信仰是中国文化和价值体系的重要组成,有着悠久的传承历史。本文回顾了民间信仰进入人类学和社会学学术视野的历程,对这一领域......

在充分认识不同宗教的本质与差异的前提下,相对于西方的制度性宗教,杨庆堃创造性地提出了"弥漫性"宗教的社会学概念,使中国宗教研......

杨庆堃先生提出的“弥漫性宗教”理论在宗教社会学领域有着极大的意义,对于中国宗教研究的正常化做出了积极的贡献。以杨先生的理......