彭兆荣相关论文
<正>彭兆荣,1956年出生,江西泰和人,四川美术学院中国艺术遗产研究中心首席专家;厦门大学教授,博士,博士研究生生导师。联合国《人......
王永健（以下简称王）：彭老师您好，很高兴能够在北京对您进行这次专访，来之前我做了一点准备，从知网上搜了一下，对您的访谈大概有六、七篇。......
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转换：“舅”“权”互为关系的一个原则彭兆荣“舅权”（ａｖｕｎｃｕｌａｔｅ）作为社会个类学的一个专称，用于描述母亲的兄弟对她姐妹的孩子的权威［１］。该术语源......
<正>廖明君(以下简称"廖"):兆荣兄,你好。我注意到你近年来致力于文化遗产的人类学研究,取得了一系列的成果,请你就此话题谈谈你的......
<正> 我们可以毫不犹豫地说,当今世界是一个整合、一统的大实体。这个实体时刻旋转于相对应的大的文化背景之中。理由是:当今的文......
珍视“乡土知识”与“民间智慧”彭兆荣七年之后再访欧洲大陆，给我的第一感受是：欧洲仿佛“传统”依旧。低地国家荷兰那广阔无边的牧......
研究中国建设中国——人类学本土化五人谈●徐冶徐新建彭兆荣纳日碧力戈郭净／著编者按第二届社会文化人类学高级研讨班于１９９７年１月初分别......
<正>厦门大学的彭兆荣教授,同时兼任中国人类学学会副秘书长,几年前他著写的《旅游人类学》一书,深度讨论了乡村文化旅游的问题。......
《评皇券牒》的母题结构彭兆荣随着近年来瑶学研究的日益深入，对《评皇券牒》的收集、整理、发掘等工作亦取得引入注目的成果；仅文本......
高高的乌蒙山,绵亘数千里,北起云南、贵州两省边界,余脉直伸川南,为川黔滇血肉相连之要隘。在山褶纵横处,居住着勤劳勇敢的汉、彝......
