氏族略相关论文
一关于“诸葛”一姓的来源,大体上有三种说法:一是《世本》卷三《氏姓篇》云:“有熊氏之后为詹葛氏,其后齐人语讹,以詹葛为诸葛。......
一、姓氏起源诸葛氏人口总数在我国没有列入百家姓前300位,在宋版《百家姓》中排序为第440位,在复姓中排序为第6位。关于诸葛氏得......
现代汉语的“百姓”指人民(旧时区别于“官吏”),然而古代却与之相反。例如:《诗经·大雅·天保》五章:“群黎百姓,遍为尔......
<正> 谱牒是记述氏族或宗族世系的书。它是人类文明历史进程中的自然产物,有国有姓氏就产生了谱牒。但叙述谱牒,还必须从姓氏谈起......
<正>杨姓是中国的第六大姓,仅次于王、李、张、刘、陈,杨姓人口大约在5000万以上,其中最著名的弘农杨氏在中国历史的舞台上留下了......
【正】 在中华民族近万年的历史长河中,妇女的社会地位曾几经沉浮,大抵在原始社会母系氏族公社时期处于极尊;自父系氏族公社以迄殷......
古代姓氏浅谈暴希明今天我们一说到姓和氏，大家都觉得是一回事。其实，在我国上古时期，姓和氏原是两个不同的概念。姓，起源于母系氏族公......
【正】 满族姓氏,今天人们的认识比较模糊,甚至有的满族人也讲不清原委。满族姓氏不同,不仅居地家世互异,而且习俗亦有差异。因此,......
从息县赖国城址谈古赖国的兴衰张泽松赖国城址位于河南省息县东北包信镇３３公里，１９５７年在治理包信阎河工程中被发现①（图一），以后又经过多次钻......
中华姓氏源远流长,改革开放以来,随着寻根问祖的兴起,姓氏文化研究也方兴未艾。尤其到了20世纪80年代后期,各家族（宗族）编修家谱（宗谱......
<正>一、历史来源出自刘姓,是汉高祖刘邦的后代,以官名为氏。据《通志·氏族略》记载:"汉楚元王交之孙刘德为宗政。"汉朝开国皇帝......
姓氏符号“日”旁字的民俗文化分析谭学纯上万人遵循“日出而作，日入而息”的生产方式，日之出入对于我们的祖先来说，已经不是一种单纯......
六朝时，人们极为重视避讳，其精熟的程度常常不能不让人感到惊讶。据《南史·王僧孺传》记载，刘宋朝太保王弘每日接待宾客上千人，可......
<正>原始社会的婚姻制度,并无当时的文字记录,但依据流传给后人的神话传说,也能窥测其概貌,尽管这些神话传说有很多幻想和歪曲。“......
<正> 〈一〉郑樵对“灾祥说”的批判和治史的“实学”主张灾祥说是我国封建史学上的神意史观的一个特出的表现。它宣传的是一种“......
南北李姓的异源与合流徐难于李姓是中华显姓、大姓。１９８２年人口普查，当今中华各姓人口数量，李姓位居第一，约为中国总人口的７．９％，有近一亿人。李......
<正> 谱学和方志学一样,都是史学的旁支,并随着史学的发展而产生和形成,乃至最后成为一门独立的学问——谱学。谱学随着其产生发展......
<正> 统一性和连续性是中国文化的两个基本特征,关于它的来龙去脉,学界已有不少研究成果,从不同角度、不同侧面作了考察。例如:秦......
中韩两国姓氏制度的产生、变化、发展都基于“我”和“你”区分的“排他性”。但是，中国宋以后籍贯和姓氏一起使用的习惯演变为一种......
<正> 有逢氏为炎帝神农氏之后,起源于渭水上游,有一支顺渭水、黄河东迁,一直迁到山东蓬山、蓬莱一带。另一支则由渭水上游,越过岷......
<正>一姜姓来源于远古的炎帝神农氏,《国语·晋语》记载:昔少典娶有(虫|乔)乔氏女,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而......
<正> 《红楼梦》第四回记有一段俗谚:"贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王......
“南宫”是商周之时一个古老的姓氏。《尚书·君》等文献中即记载“南宫括”之名,“南宫氏”在金文如《大盂鼎》、《南宫乎钟》等......
中国姓氏是中华文化的族徽，是了解中华文化的重要契人口。可以说中华姓氏文化的源与流，也是中华文化的源与流。透过中国姓氏，我们可以......
邾国虽为东夷附庸小国,却国祚绵延近千年,在其漫长的历史发展进程中,衍生出诸多姓氏。后虽亡国,而其相关的姓氏依旧传承下来,间或......
诸葛氏之祖籍在诸县张崇琛诸葛一姓之由来，说法颇异。或谓古已有之，如《世本》云：有熊氏之后，为詹葛氏。（《通志·氏族略》引）詹葛氏，有熊......
