牛图腾相关论文
文章以苗族古老的民俗文化为起点，论述了牛图腾在苗族人民装饰艺术、民俗生活等方面的历史起源、文化思想、发展演变。以文化为基础......
关于甲骨文“舞”字源考中“所执之物”一直是学界中的争论热点，大多数学者采用“手执牛尾”一说，皆因受“葛天氏之乐”文献记载的影......
以蒙古国草原文化为背景,结合蒙古国天然草原的肉质加上传统的工艺制作进行设计,新乐隆牛肉干包装以插画为蓝本,着力打造蒙古国牛......
【正】 童书业先生曾论周人出自氐族,且谓其族姓姬即支,亦即氐。说固难从,因为周人自承“我有夏”,又谓“我周出白天鼋”,显与水族......
在某些民间的方言俗语中，常蕴含着一些人类历史演变的重要信息，由此，可考虑构建一门“俗语人类学”。本文从“牛”出发，探讨了其语义与......
<正> 蒙古族在历史上,对日月星辰、山水风火、狼鹿虎熊、松柏榆柳等有过广泛的崇拜,甚至有些在现实生活中仍有表现形式,特别是对马......
中国传统的农耕社会性质决定了中华各民族对牛的特殊情结,产生了很多少数民族以牛角头饰来表示特殊身份的习俗,在有的少数民族的传......
史学界多数采用蚩尤属东夷集群的新说，本文认为应依旧籍定为南苗集群的大酋长．“蚩尤”（）从“虫”．应是南方蛀虫崇拜的体现。最重要的民......
期刊
<正> 提及“宫商角徵羽”,今人皆知是“五声”阶名之称谓;或曰首调唱名之“do、re、mi、so、la”。若究其所以然?似乎这句熟透了的......
<正>近年来,随着苗学研究的日渐深入,许多苗学专家和史学前辈纷纷发表了不少关于苗族的图腾、苗族和蚩尤的关系及炎、黄、蚩尤是中......
余华在《活着》中塑造并讴歌了一个做稳了奴隶的阿Q式的福贵形象,表达出他对"活着"的庸俗理解。论文重读《活着》及其前后的其它作......
<正> 说到藏族族源神话,人们往往只提到记载在藏文史书中“猕猴变人”的神话。大概是由于“猕猴变人”神话与科学意义上的人类起源......
