萧子显相关论文
“反故”、“反故纸”、“披反故纸”从六朝或唐代文献中出现沿用至清代,对这些词语的理解从唐代就开始出现歧误,至今莫衷一是。为......
《宋书·臧质传附任荟之传》：“任荟之字处茂，乐安人也。历世祖、南平王铄抚军右军司马、长史行事。”（中华书局1974年版，下引《宋书》......
获取他人的尊重,其实是一件很简单的事情。然而,有人却把这个极简单的事情,搞得鸡犬不宁、怨声载道。对于相当一批有身份的人而言,......
南朝文学批评家萧子显是连接沈约与萧纲的桥梁,他继承沈约的新变观,进而启发了萧纲与萧绎的新变思想,其著《南齐书·文学传论......
1972年中华书局出版的<南齐书>由我国著名史学家王仲荦先生进行了校点.点校本广参了<南齐书>的众多版本、相关历史著作以及前人的......
萧子显的文学"三体"说准确概括了永明文学的基本面貌,也极为恰当地揭示了永明文学与元嘉文学的继承关系。元嘉文学开南朝文学先河,......
【正】 东汉时佛教传入中国。战国时早有神仙家也开始创造了道教。东晋葛洪著《抱朴子》云:“‘道也者’,逍遥虹霓、翱翔丹霄,鸿崖......
<正> 所谓艺术风格构成的主观因素,是指作家个人的心理特征等对作家风格所起的作用,这种主观因素是与作家个人的才气、性格、生活......
【正】 近年来,关于《文心雕龙》成书年代的问题,掀起了一场新的争论,争论的焦点,仍是成书于齐还是成书于梁的问题。这个问题自然......
萧子显对颜、谢、鲍三派皆有批评，对颜、谢的批评之激烈明显超过鲍，对鲍诗“操调险急”的评论不能视作对鲍的贬抑或否定，而是依据“新......
萧子显在《南齐书.文学传论》提出了＂若无新变,不能代雄＂的文学主张,又通过借古评今的方式展开了对当时效仿文坛三体,即谢灵运体,傅......
试论史学与经学之分途李金河我国的史学源远流长，自孔子修《春秋》、左丘明作《左传》始，经西汉司马迁著《史记》奠定了纪传体史书的......
<正> 我国的古典诗词自有其传统的艺术表现手法,用典出处即其中之一种。一般说来,借助于恰当的历史类比和经过精心选择的古籍语辞......
【正】 魏晋南北朝时期,中国史学摆脱了经学的附属地位,史学形成了一门独立的学科.它的标志是魏晋以后,经、史、子、集四部分确立.......
萧子显在《南齐书·文学传论》中将南齐诗分为三体，即“谢灵运体”、“傅咸、应璩体”和“鲍照体”。而在南朝文学的大背景下对......
期刊
萧子显对颜、谢、鲍三派皆有批评，对颜、谢的批评之激烈明显超过鲍，对鲍诗“操调险急”的评论不能视作对鲍的贬抑或否定，而是依据“新......
重视文学是中古皇室家族的共同特征，尤其是在南朝，“善属文”、“美文辞”已然成为当时评判士人才能的重要标准。自公元420年刘裕废......
南朝文学批评家萧子显是连接沈约与萧纲的桥梁,他继承沈约的新变观,进而启发了萧纲与萧绎的新变思想,其著《南齐书·文学传论》便......
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