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《楚辞评注》是清初的楚辞研究专著,其作者除湖北天门人王萌之外,另有其侄王远,朱轼、胡克宽、谭一豫、唐建中等数人参与此书的评......
在《论语近语》中,孙应鳌在承袭阳明心学本体论的基础上,以仁释心,以仁体归同于心体,又用天理将仁与心贯穿起来,突出显示了其心学......
在康熙、乾隆年间出现的“张扬朱学派”《仪礼》研究学者中,姜兆锡以问学的博稽群书和独特的《仪礼》诠释方式,引起了许多礼学名家......
在清初礼学的复兴运动中,张尔岐所著《仪礼郑注句读》在对《仪礼》的整体把握乃至局部礼仪的研究、治礼方法的探索等方面,都具有自......
在康、乾时期“兼采汉宋”学风的礼学思潮下，吴江沈彤顺应和张扬这一治学风尚，研治《仪礼》并不宗主汉、唐、宋、元众多学者一家之说......
有清乾嘉时期,江苏元和学者惠栋长于儒家经典史的诠释,他延继了清初顾炎武的治学传统,并公开打出"汉学"的旗帜,倡导了汉学研究之风......
在康熙、乾隆年间出现的＂张扬朱学派＂《仪礼》研究学者中,盛世佐以独特的《仪礼》诠释方式,引起了许多礼学名家的关注和重视,并以＂博......
在清代中期《仪礼》诠释史上,韦协梦《仪礼蠡测》17卷向以研究折衷众说而又不尚旁征博引、主张据《仪礼》本经推导阐发而著称,在当......
清代自康熙末年起,逐渐形成了专注于文字、音韵、训诂,稽古而不问今,以考据为时尚的学术风气。王船山的《楚辞通释》虽然继承了传......
在康、乾时期“兼采汉宋”学风的礼学思潮下，吴廷华顺应和张扬这一治学风尚，其研治《仪礼》在以郑玄注和贾公彦《仪礼注疏》之说为主......
张岱作为明末抑朱扬王的代表人物之一,在《论语遇》中对朱注虽有所承袭,但更多的是对朱注的断句、错简、阙文、训诂、经义等有所质......
范祖禹的《论语说》既具有宋代理学《论语》学的一般特色，不但重视对《四书》的融贯性解读，而且倡导立诚成圣，着力阐发人性论和“礼”......
李过,字季辨,易学家,南宋福建兴化人,生平事迹不详,大致生活在南宋孝宗、光宗、宁宗时期,晚年聚徒讲学。李过以“几二十年”之力,......
胡培翚《研六室文钞》虽是一部文集,但集中之文多关涉经义,是按照＂择其有关经义者＂之标准入选的,具有较高的学术价值。《研六室文钞......
宋书升是近代著名学者,著述丰富。其《孝经释义》选取《孝经》中的四十二节进行诠释,短小精悍,以阐释章句大义为主,偶涉字词、今古......
李西月的《道德经注释》具有重要研究价值。本文首先简单介绍了李西月的生平,又对李西月著作中存在的几个问题进行了考证与辨析,再......
冯梦龙在《论语指月》中,他不仅注重疏通文意,通过分章析句、辨名析物,以期为科举考试服务;而且又究心朱子之学,除少数地方称赞和......
作为汉代唯一流传至今的孟子诠释专著———赵岐的《孟子章句》,既注重释篇名、阐明篇章大意、分析篇章结构,也关注释词、释句、释......
《庄子·齐物论》中的重要命题"万物与我为一"在历代思想家那里都有着不同的认知与解释。章太炎所作的诠释较之以往更具特色。他以......
“道”作为一个重要的思想范畴,在中国思想史上占有重要地位。“道”的最初义是指道路,后来经过字义的不断发展演变,“道”逐渐由......
