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鹤鸣山道士王明月卫复华王明月，全真龙门派第２０代道士，俗号青峰，四川南部县人。家小康。自幼勤学好武，能医。民国初年，应四川军事考试，名列......
成玄英论“三一”李叔达中国哲学有一分为二、合二为一的两分系统，也有一分为三、三合为一的三分系统，前者为人们所熟知，后者则鲜为人......
吴筠的生命哲学思想初探尹志华唐代著名道士吴筠，字贞节（一作正节），华州华阴（今属陕西）人。生年不详。少为儒生，博通诸经，尤善文辞。举进士......
二十世纪著名道教人士陈撄宁对道教传统思想的生命中心主义进行了现代重构,提出了仙学使道教短暂复苏,试图通过肉体超越的路径,最......
叶法善是唐代道教宗派间交流、融合及修炼方式由外丹向内丹转型时期的一个富有代表性的人物。叶法善道法既承家学又融汇正一、......
项目起源于现存城市结构的肌理.胡同体系的基本模式是使项目融入环境的关键,它好像一个更大尺度的矩阵,在地下一层上形成一个四合......
道教贵身重生,作为生命象征符号的“水”自始至终得到道教的尊崇.从饮水成仙到符水治病,再到各种仪式中水的运用,道教以水洁净身心......
天运壬辰年农历十月初四日至初八日(11月17日至21日),道教传统的三会日期间(正月初五上会,七月初七中会,十月初五下会),中国内地正......
《道教义枢》论本迹与体用□李刚《道教义枢》是初唐道教的重要教义书，原题：“青溪道士孟安排集”，即是说编本书者为孟安排。据史料记......
<正> 王玄览,俗家姓王名晖,玄览是他当了道士后的法号。他的祖先本是山西人,后迁入四川,在今绵竹入户,他从而成了道地的四川人。......
<正> 道教的修仙方术从外丹学转向内丹学,乃是道教发展过程中的重大转变,这种转变一是由于药石等外物的烧炼“靡费”而“无效”,......
道教是我国唯一的本土宗教,其教理教义与祖国的传统文化和民风民俗有着千丝万缕的联系。它的潜在影响,是一种不可估量的巨大精神力......
【正】 在成为当代国外道教研究注意中心的问题中,道教的历史分期问题占有特殊的地位。其中与这个问题有关的是这样一些最复杂的题......
宋至清代,西山万寿宫的象征经历了一个不断转换的历史过程。宋元时期,随着净明道的形成,西山万寿宫成为"净明祖庭"。明中期,在乡宦......
王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大......
