门宦制度相关论文
摘要： 晚清咸同之际甘肃发生了以回族为主体的反清斗争，它是当时西部各种社会矛盾综合作用的产物，包括政治、经济、文化、门宦制度、......
本文以西北伊斯兰教的门宦制度作为主要的研究对象。首先，在吸收前人研究成果的基础上，借助宗教社会学的概念体系对“门宦”作些新的......
晚清成同之际的回民起义是在传统社会面临转型使命却又背负着巨大的人口压力的背景下发生的,是当时西部各种社会矛盾综合作用的产......
伊斯兰教苏斐派在西北地区传播中逐渐形成了门宦制度,门宦制度等级森严,拥有最高的权力者,即门宦的宗教领袖是门宦教主,门宦教主在......
19世纪末,受阿拉伯半岛万哈卜宗教革新思潮的影响,在穆斯林聚居的西北地区,以马万福为首的一些穆斯林创立了一个新的教派--伊赫瓦......
【正】 公元1781年,即乾隆四十三年,在当时属于甘肃省辖的循化地区,爆发丁一次由苏四十三领导的回族、撒拉族和东乡族哲赫林耶教派......
宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心......
<正>西北伊斯兰教与回族穆斯林的现代化问题随着我国社会主义现代化建设的稳步发展,伊斯兰教与穆斯林如何协调传统与现代关系,获得......
<正>学者档案张中复Zhang zhongfu汉族,台湾政治大学历史学博士,台湾政治大学民族学系副教授,兼任中央民族大学特聘教授。主要讲授......
西北回族社会的组织化历史运动霍维洮组织化运动是人类历史发展中的共有现象。世界各民族都经历了这一过程。从广泛的意义上讲，人既......
<正> 以马福祥、马鸿逵、马麒、马步芳等为首的西北回族军阀集团的产生,是民国史和西北地方史研究中的一个重要课题。本文试从清代......
马通研究员与伊斯兰教研究马通（阿布·尤素甫·马通）研究员，回族，１９２９年９月生，甘肃张川人。１９４９年６月毕业于西北大学法律系。从事民族宗教......
门宦制度是伊斯兰教在中国发展而成的具有本土色彩的特殊宗教组织形式，从教义、教法上来看，它源自于苏菲主义学派。他们认为在个人与......
<正> 伊斯兰教史上曾经出现过各式各样的世袭制。诸如哈卫发世袭制,国王、酋长世袭制;各种苏非教团、道堂的谢赫世袭制。在我国,则......
临夏伊斯兰教农村社区的社会组织──广河县庄禾集乡调查刘援朝庄禾集乡位于广河县西南部山区，是我们研究所在广河县的两个重要的调......
<正>九月是收获的季节,也是感恩的季节。九月是播种希望的季节,又是祈盼丰收的季节。2017年9月15日,是马通先生九十诞辰。先生是优......
明末清初,甘宁青地区的回族等穆斯林社会中逐渐出现了门宦制度。这一制度的产生与苏菲主义在中国的传播、甘宁青独特的地理位置、......
伊斯兰苏非主义在元代传入中国,明代以后大量苏非著作从各种渠道流传国内,明末清初一些苏非著作被列为回回经堂教育的必修科目和参......
对西北军阀的研究是中国近现代史、民国史研究领域的一个薄弱环节。本文就西北诸马军阀的几个主要特点作了论述：具有特别浓厚的封建......
<正> 关川道堂地处甘肃省定西县关川河流域的关川马家堡,该地清属安定县,今属会宁县。 关川道堂是中国伊斯兰教哲赫忍耶道统的发祥......
<正> 伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史。形成中国伊斯兰教中特有的门宦制度,也约有三百年左右的时间。但由于历史的种种原......
<正>7世纪上半叶,伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛,632年,穆罕默德率领穆斯林从麦地那进入麦加履行了伊斯兰教史上第一次具有重要历史意......
清真寺与回民社区马劲一、探讨问题的出发点回族是我国信仰伊斯兰教的１０个少数民族之一，散居全国城乡，分布最广。它在长期的历史发展中......
<正> 西道堂是中国伊斯兰教中形成较晚的一个派别,清光绪年间创建于今天的甘肃省临潭县旧城。其创始人马启西自幼研读伊斯兰教经典......
<正> 长期以来,史学界把同治年间甘肃回族反清斗争视为以太平天国为主体的清末农民战争的一部分,认为它是一次反封建的运动。又因......
晚清咸同之际的回民起义是在传统社会面临转型使命却又背负着巨大的人口压力的背景下发生的,是当时西部各种社会矛盾综合作用的产......
