须弥福寿之庙相关论文
六、形形色色的琉璃吻兽脊饰除了清代定型的吻兽脊饰以外,历代以来,南北各地的古建筑还使用多种形式的琉璃饰件。本文不打算对这......
布达拉宫的民族特色及其文态环境保护郑孝燮我国少数民族地区独具特色的灿烂文化，是弘扬中华民族优秀文化的重要组成部分。全国历史......
垂花柱是中国古代木构建筑中较有特色的装饰构件。本文首先分析了垂花柱在佛教器物和建筑中的历史流变与象征含义,继而分析了垂花......
本文主要从古建、艺术、历史等角度出发,对须弥福寿之庙进行了综合分析和考证,由此证明须弥福寿之庙不仅是研究清史、民族史、宗教......
笔者通过乾隆皇帝晚年撰写扎什伦布庙瞻礼系列御制诗文及注解,叙述西藏和内地发生的战争和动荡,为我们研究乾隆皇帝晚年及嘉庆皇帝......
热河因清朝政府实施绥服蒙古政策而兴起,具有鲜明的政治功能。有清一代,清朝统治者与蒙古各部王公的密切交流都是在热河地方进行的......
普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙作为承德藏文化区域的重要组成部分,根据其历史原貌、现状情况,提出恢复承德藏文化区域完整性应做的基......
有清一代,由于清廷的大力推崇和扶持,新建和修复的藏传佛教寺院建筑遍布藏传佛教的主要传播和影响的区域。本文以六世班禅大师进京......
<正>承德须弥福寿之庙又称六世班禅行宫(封底照片),是第一批全国重点文物保护单位,位于河北省承德市区偏西北五公里处的狮子沟北山......
乾隆撰写的《须弥福寿之庙碑记》说明了修建须弥福寿之庙的缘由．阐述了六世班禅的到来所具有的深远历史意义以及对蒙古王公所产生的......
<正> 须弥福寿之庙,座落在承德市避暑山庄北面的山麓,建于乾隆四十五年(1780年),是外八庙中建造最晚的一座喇嘛寺庙。这一年是弘历......
<正> 西黄寺是1652年(顺治九年)为迎接西藏宗教领袖五世达赖进京,在北京德胜门外修建的一座藏传佛教寺庙,俗称达赖庙。1780年(乾隆......
调查了承德须弥福寿之庙中主要石质文物的风化现状，根据承德地区气候特点，综述并分析了石质文物的风化原因，可溶盐效应和水分浸入引起......
尊崇黄教一向是清王朝抚绥蒙古、安定边疆的重要政策,而承德避暑山庄周围以藏传佛教为主要特色的寺庙群正是这一政策的实证体现,其......
须弥福寿之庙是承德外八庙中兴建最晚的一座喇嘛庙,是乾隆皇帝仿六世班禅在西藏日喀则扎什伦布寺的居所而建。1780年,班禅大师＂不因......
