【摘 要】
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明清两代古文和八股文始终紧密纠结在一起,陈柱《中国散文史》以"以八股为文化时代之散文"来概括明清散文的总体特征,他说:"故明清两代,实可谓为以八股为文化之时代焉.此时代之古文,实受八股之影响不少;盖无人不浸淫渐渍于八股之中,自不能不深受其陶化也."本文分析了清初对时文与古文关系的反思、时文与古文关系的倾斜以及时文与古文的沟通。自明初始，时文与古文的关系一直偏向于时文方向，古文创作处于被压抑的状态。
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明清两代古文和八股文始终紧密纠结在一起,陈柱《中国散文史》以"以八股为文化时代之散文"来概括明清散文的总体特征,他说:"故明清两代,实可谓为以八股为文化之时代焉.此时代之古文,实受八股之影响不少;盖无人不浸淫渐渍于八股之中,自不能不深受其陶化也."本文分析了清初对时文与古文关系的反思、时文与古文关系的倾斜以及时文与古文的沟通。自明初始，时文与古文的关系一直偏向于时文方向，古文创作处于被压抑的状态。时文既然成为官方规定的科举形式，士人必须长期学习揣摩。寻求时文与古文的沟通，消减二者的对立和紧张成为明中叶以来时文家和古文家共同努力的方向。
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好自然而乐于自适是中国文化的一贯传统,王士性可以说是其中别有钟情者之属,一生"青山绿水恣行游"(《赋得大江行》).当时全国分为两京(南直隶、北直隶)十三省.王士性到过除福建外的两京十二省,稍后的徐霞客可与之媲美.由于历史原因，王士性文名并不彰显，但王文多因真情至性的投人而堪称性情之文，又能以理驭情，情理结合，堪称完璧。作家描述名山大川，记叙自然风物，坦言山水萦怀与人生感悟，不以古人格套为自我束缚，
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晚明文化人的藏书楼、斋轩的命名多能反映出一位藏书家、文学家的学养,有时还能见出他们的性情、兴致、趣味和个性.徐(火勃)(1570-1642),字惟起,一字兴公,闽县(今福建福州)人.《荔奴述》与《荔奴传》是两种不同的文体。前者是“述”，即记述、叙述，载述、记述与荔奴有关的事。《荔奴述》只记述荔奴的得名、品种、采摘烘焙、荔奴轩四件事，前三事为荔奴轩铺垫，只是客观叙述，荔奴轩一事才稍稍注人作者的情感。
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