【摘 要】
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第十六届全国民间读书年会在郑州召开,马国兴先生给作者发了邀请.马先生对作者有知遇之恩,他曾推荐作者的小说到《小小说选刊》发表,有一篇还选入了二○一七年高考语文题练习卷，去的前夜，心情激动，写了一首《到郑州去》，南京的汝水清凉也说“好诗”。汝水清凉是王振羽先生的网名，他能称赞，作者很开心。作者觉得只是写出了自己的真情实感。
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第十六届全国民间读书年会在郑州召开,马国兴先生给作者发了邀请.马先生对作者有知遇之恩,他曾推荐作者的小说到《小小说选刊》发表,有一篇还选入了二○一七年高考语文题练习卷，去的前夜，心情激动，写了一首《到郑州去》，南京的汝水清凉也说“好诗”。汝水清凉是王振羽先生的网名，他能称赞，作者很开心。作者觉得只是写出了自己的真情实感。
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嵩阳书院为中国古代四大书院之一。“四大书院”之说，最早源于南宋，是对北宋时期影响力最大的四所书院的一种称谓或褒奖，普遍认可的有应天书院(睢阳书院)、嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院，或嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院。鹅湖书院建于南宋，因朱熹与陆九渊等人的“鹅湖之会”而享誉天下，加之应天书院日渐衰落，于是也有人将“四大书院”列为嵩阳书院、岳麓书院、鹅湖书院、白鹿洞书院。不论何种说法，篙阳书院
用书筑起一个围城,在里面稍稍吐纳一口空气,迷醉一下自己.想当年我年轻时,迷恋于西方典籍,中国书一概不看.桌子上摞的都是康德、黑格尔、别林斯基、费尔巴哈,随身提包里装的是海德格尔、萨特、尼采、弗洛伊德.那时我读的康德《纯粹理性批判》是蓝公武译本,其哲学本来就佶屈聱牙,加上文白夹杂“吾人”之类的翻译,更是读得人昏昏欲睡.我怀着“科学有险阻,只要肯登攀”的心态,凉水擦把脸,撑着眼皮的是一种天降大任的进取
作者是在连环画上第一次看到“汪曾祺”三个字.刚上小学,一九八四年的某一期《连环画报》发表了《陈小手》,朱新建绘画.原作者和绘画者,两个名字都记住了.买到的第一本汪曾棋著作是《草花集》，读大学之后买书就方便多了，新出的《矮纸集》，再版的《汪曾棋自选集》，都能在书店买到新书。他的集子里有不少重复的篇目，也无所谓。《邂逅集》的初版本中其实是有不少误植的，有一段时间，很希望能精心校几遍，以原貌再出一版。
尚钺，原名宗武，字健庵，是河南省罗山县人。一九一七年，入开封河南省立第二中学读书。一九一九年，他投身五四运动，暑假期间，与同学组织青年学社，创办《三日报》。尚钺的《中国历史纲要》，作者当年在乡下曾经国圈吞枣地读过其中一些章节。他对刘秀的评价与叙述，处处体现出马克思主义史学家的批判锋芒，但叙述较为简洁有力。
二十多年来，作者与稼句先生多有交集。从二〇〇七年江西进贤第五届全国民间读书年会第一次见面后，每次年会只要稼句先生参加，不论是大会发言还是在会间的小酌闲谈，他那态肆磅礴、妙趣横生的言语，总能吸引着作者，那感觉就好像是对他书话集子的补充，是他那含金量已经饱满的文字的余音，在作者的脑海袅袅升腾，久久不散。
松社书店于二〇一四年开业，集书店、文创、咖啡、电影欣赏、文化沙龙为一体，为读者提供了一个可以阅读的文化休闲空间。在郑州金水区新通桥附近的中州索克影城三楼，是老电影院改造的，门楼上都是古雅的浮雕，“松社书店”镶嵌在门框上毫无违和感。沿着富有年代感的扶梯拾级而上，穿过不同重量级嘉宾的照片墙，以绿、白、黑为主色调的松社书店终于见得真颜—书店主要售卖人文社科和设计类书籍，“松社我来讲”公益讲座是其重要的特
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中医学术活动会场座无虚席，连后面的过道上都站满了人，作者在后面找了个地方站着听。有一位老师正在讲黄疽的治疗经验。后来，王国斌教授的一位学生讲“名老中医王国斌教授学术思想介绍”，其中讲到五脏相关论，提出“治肾亦治脾”“治脾当治心肾”“治心当理脾胃”“治肺当调脾”“治肝尤当固肾”等，谈到腰椎间盘突出，王教授从《黄帝内经·素问》中看到“中央为土，病在脾，俞在脊”，即中央土病在脾，而其反应却在脊柱，以此提
二○一八年九月,第十六届全国民间读书年会在河南郑州举办,借参加会议的机会,作者在郑州见到了几位以前在网络上有交流的河南书友,也认识几位新的朋友.
本文介绍闲话书人章海宁、曹亚瑟。海宁办事，向来不惜力气，也执着。从二〇一五年天津读书年会，海宁代表哈尔滨申请主办权;然后到张掖，再次申请;从海边到戈壁滩，又一路追到江南小城诸暨。他不紧不慢，不急不躁，就像他的语速一样软糯与平和。最终“抱得美人归”，他亦不狂喜，他就是这样的素心人。亚瑟实在。作者说吃秃黄油也只是说说罢了，他春节前后真的买了，由于我要去日本，只好推到节后分享，地点是在郭纳茶店。也可能是