【摘 要】
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梁启超(1873-1929)作为中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,有“中国知识分子第一人”之称。生于同一时代、来自阿拉伯伊斯兰文明与中华文明的两位思想家梁启超与爱敏,在注重自立德修业的同时,对子女的家庭教育也极为重视。艾哈迈德·爱敏(1886-1954)(以下简称爱敏)是埃及著名思想家、历史学家、文学家,也是伊斯兰复兴先驱之一,其所著《阿拉伯-伊斯兰文化史》被后人称为《艾哈迈德·
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梁启超(1873-1929)作为中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,有“中国知识分子第一人”之称。生于同一时代、来自阿拉伯伊斯兰文明与中华文明的两位思想家梁启超与爱敏,在注重自立德修业的同时,对子女的家庭教育也极为重视。艾哈迈德·爱敏(1886-1954)(以下简称爱敏)是埃及著名思想家、历史学家、文学家,也是伊斯兰复兴先驱之一,其所著《阿拉伯-伊斯兰文化史》被后人称为《艾哈迈德·爱敏伊斯兰百科全书》。《梁启超家书》和爱敏家书集《致吾儿》中承载着诸多相同的家庭教育理念。本文从为人、求学、报国三个层面对二者家书集中蕴含的家庭教育思想进行对比分析,通过梳理与总结,将两位思想家在家庭教育方法中的相通之处归结为榜样示范法:以身树人;环境陶冶法:家风育人;说服教育法:书信诫子三点,通过进一步探析,将其家庭教育思想的特点归纳为遵守家庭教育的理性施爱原则、把握家庭教育的随机性与全面性、融伦常性于家庭德育与家庭美育中。在此基础上,从中阿文化均有重家庭建设之传统、中埃所处社会历史背景相近、梁启超与爱敏同属东方文化圈、梁启超与爱敏均持文化开放主义、梁启超与爱敏同具人类命运共同体意识和全球性视野五个角度入手,分析两位思想家在家庭教育中产生种种契合共通的社会历史原因。基于上述分析与阐述,本文认为家庭教育理念的共通从一个侧面折射出了阿拉伯民族与中华民族的确具有共同的价值取向与人文追求,而含蕴于此间的宝贵品质和高尚道德是永不过时的,故在一定程度上可为中国与阿拉伯国家民心相通以及共建中阿命运共同体夯实价值观基础。
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