赵树理作为现代文学史上第一位农民作家能够不辱使命,始终致力于创作和研究为农民群众所喜闻乐见的文学内容和文学形式,毕生沉潜民间,从来没有居高临下的文学身份和体验,对农村的一切惟有由衷的喜欢和亲近感,固守着野生的民间文化意识形态,这在现代文坛上是只此一例,绝无仅有的。我们可以设想如果赵树理先生能够活到今天,将会有更多反映“三农”问题和农民工题材的作品出自他的笔下。然而各界人士对赵树理的研究评论文章纷纭复杂,对他褒贬各异,莫衷一是,致使赵树理在文学史上的地位几经起承转合,大起大落。但无论评论者如何争论,赵树理小说中的民间性叙事却是真实存在并得到广泛认可的。从一定意义上说,赵树理是一位具有自觉的民间立场的农民知识分子,他既不同于一般的农村民间艺人,也不同于完全站在时代政治立场的主流知识分子,以农民利益为本位的价值立场和以民间文化为本位的文化选择,使得赵树理对自身所担负的文化使命有着相当的自觉。他在描绘处于变革期的农村生活和农民的精神动态时,所凭借的并不完全是政治权威对农村社会的阐释,而是以普通农民直接的感觉、印象和判断为基础,依据农民的思维方式和价值去表现农村变革和变革期农民的行为与思想感情,以及这种行为和感情在不断变动的历史环境中复杂而微妙的变化。这使得他的作品比同时代的其他作家较多地保留了农村民间底层的生活场景和意识内容。由于作家对乡土生活烂熟于心,创作时能信手拈来,营造出浓郁的乡村生活氛围,再加上他把自己作品的接受对象预设为文化程度较低的农村读者,创作上尽量使用浅显的民间口语和运用传统的民间手法,这一切都为他的作品文本为广大农民所喜闻乐见提供了可能性。金无足赤,人无完人。赵树理及其作品的出现,都属于历史,都有不可避免的历史局限。今天我们肯定赵树理创作的经验和成就,是对历史的承认和尊重,而不是把他的不足也标榜为“长处”。但是,我们不赞成不顾事实,随心所欲地对赵树理横加指责。他的全心全意为人民创作的崇高精神,他所建构的一幅幅生动而又深刻的社会变革的历史画卷,他在审美追求上给人类带来的宝贵财富,都将值得我们永远怀念和尊敬。