春秋时期,因局势动荡、政治斗争等出现“亡人”。贵族出奔方面,虽珠玉在前,但部分研究结论有待商榷。“亡人”即逃亡之人。春秋时期“亡人”群体的出现,既与礼崩乐坏的时代背景相关,也与周礼仍发挥作用的现实有关,与农业经济技术的进步、人口分布的变化等经济因素也有着深刻的联系。贵族多因政治斗争失败而沦为“亡人”,非贵族“亡人”则作为人口资源往往被统治者限制流亡。“亡人”游离于礼法体系之外,且人群规模较大,时人和“亡人”自身在各种因素影响下形成了相应的身份观念。总体来说,时人对“亡人”虽不见得必定大加苛责,但也未必处处宽容,从对待“亡人”的态度看,流亡他国往往被视为可耻之事,“亡人”自身也往往以沦为“亡人”为耻。“亡人”的出现,引发了统治逻辑和司法制度等方面的变化。惩罚他人沦为“亡人”,惩罚“亡人”以及宽赦“亡人”等司法现象由此产生,不同身份的“亡人”得到的惩罚、宽赦程度亦不尽相同,反映出春秋时期统治者在利用“亡人”资源和规避“亡人”风险之间的摇摆心态,也反映出“亡人”游离于制度边缘的尴尬处境。总之,“亡人”群体深刻影响着春秋社会,他们是春秋社会动荡不安的直接印证,时人及自身的评价反映出旧有社会秩序对人类行为的统摄性影响,如何管理“亡人”也引发司法领域的一些新变化。以“亡人”为研究视角,可有助于理解春秋社会的思想观念、司法制度等方面所呈现的新旧交织的时代特征。