婚恋观是指人对恋爱与婚姻最根本的认知与理解,会直接对人的恋爱及婚姻行为产生影响。受到人生经历、个性心理、文化教育等方面的影响,不同的人会产生不同的婚恋观。民国时期,众多文人为婚恋所惑,婚姻生活不尽如意,但林语堂的婚恋则成为一段佳话流传至今。本文以林语堂的人生经历和文学创作为基点,探究林语堂婚恋观的内涵、成因,并站在时代背景下,力求客观合理地反思林语堂婚恋观的局限与意义。本文分为三个部分:第一章主要论述林语堂婚恋观的内涵。林语堂推崇顺乎人性的爱情,强调灵与肉的结合,但对和谐的追求使他提倡情理统一的婚姻。对于配偶的选择,他强调阴阳相和、和谐互补,并将信任理智、互敬互让视为夫妻的相处之道。林语堂的婚恋观表现出鲜明的女性意识。首先,他认为恋爱、婚姻与生育是女性成长的契机;其次,他肯定了女性的智慧与勇气,认为女性对家庭的和谐有着重要的促进作用,因此女性的家庭地位也值得肯定。第二章主要论述林语堂婚恋观产生的原因。民国时期亦新亦旧的婚恋模式,同时期文人的婚恋经历对林语堂的婚恋抉择及婚恋观的形成有着重要的影响。和谐友爱的家庭生活及婚恋经历使林语堂对家庭与婚恋产生最初的看法。林语堂受到东西方文化的浸染,儒家思想、道教精神、精神挚友苏东坡、基督教文化等对林语堂个性心理与婚恋观的形成产生了重要作用。第三章主要论述林语堂婚恋观的局限性及现代意义。作为特定时代的产物,林语堂的婚恋观具有一定的局限性,他以贤妻良母来定位女性,并对娶妾制度加以认可。虽然林语堂的婚恋观具有局限性,但就当下而言,林语堂对婚育等问题的思考依旧具有启示意义。