【摘 要】
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人是否能够对自己形成、维持、修正某些信念状态（包括相信、不相信和悬置判断）负责呢?在我们共同生活的世界里,许多日常实践与学术论辩往往预设了信念责任的存在。但非意志主义论证从人无法对信念实施自愿控制和责任需要自愿控制这两个前提出发,得出人无法对信念负责的结论。面对非意志主义论证对信念责任可能性提出的挑战,康纳·麦克修的回应策略是:一方面,他承认我们无法自愿控制自己的信念,因为信念状态对非认知考虑的反
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人是否能够对自己形成、维持、修正某些信念状态（包括相信、不相信和悬置判断）负责呢?在我们共同生活的世界里,许多日常实践与学术论辩往往预设了信念责任的存在。但非意志主义论证从人无法对信念实施自愿控制和责任需要自愿控制这两个前提出发,得出人无法对信念负责的结论。面对非意志主义论证对信念责任可能性提出的挑战,康纳·麦克修的回应策略是:一方面,他承认我们无法自愿控制自己的信念,因为信念状态对非认知考虑的反应存在严格的限制;另一方面,他主张责任不需要自愿控制,因为对信念的认知责任不要求相关主体能够回应认知理由之外的考虑。在借鉴和发展费舍和拉维扎的指导式控制理论的基础上,麦克修用认知的指导式控制（包含回应理由和机制所有权两大要素）构建信念责任的根基。基于指导式控制的方案虽然也受到质疑,但麦克修的信念责任理论中有足够的思想资源来回应这些质疑。
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