面对当代欧洲共产主义运动的困境,法国左翼思想家阿兰·巴迪欧在经历了新自由主义思潮和后现代主义思潮的冲击后,坚定高举共产主义的大旗,对欧洲政治事件进行反思,以新的路径思考共产主义要旨,为新的政治秩序开辟道路。巴迪欧开拓性地提出了“数学就是本体论”的命题,构建起了以事件——真理—主体三元结构为前提性范畴的共产主义思想。在该三元结构中,事件通过情势的断裂使“非在”得以显现,类性延展的真理程序得以产生,从而让每一个个体都可以在政治情境中实现自己的无限。在此基础上,巴迪欧重新诠释了共产主义思想的三重意蕴。首先,巴迪欧提出“共产主义恒量”,将共产主义思想指认为对纯粹平等观念的追求。其次,巴迪欧提出“共产主义假设”,将共产主义看成是由三个不同历史序列组成的整体。他运用数学模型的分析模式指出,当前我们正处于历史的第二个间歇期,人们需要通过自身的努力在意识形态内重新部署,寻求“共产主义假设”的第三个序列。最后,巴迪欧提出“共产主义观念”这一范畴。他认为共产主义是一个综合了历史因素、政治因素和主体要素的观念性名词,共产主义思想将在真理的过程、历史的归属和个人的主观化过程中得以实现。同时,作为亲历革命运动的行动家,巴迪欧共产主义思想的最终旨归在于通过现实化的政治革命运动改变社会,强调共产主义是一种主体积极地介入到真实政治革命中的行动,主张用“减法”方式,通过爱的共通感将原子化的个体联结起来,推翻资本的统治。巴迪欧在欧洲革命低潮时期重燃共产主义火炬,寻找实现人的真正解放的理论来源和现实途径,为思考共产主义思想提供了理论启示和新的思考视角。但由于他割裂了革命与共产主义的关系,一定程度上存在着有限性和空想性。