本论文主要论述的是明前的假传,绪论部分主要论述的是古代假传的国内外研究综述以及研究古代假传的意义。第一章是对假传的溯源研究。主要从假传的文体和源流追溯方面展开。假传属于传记文学的一种,它是以器物作为立传对象,融合作者的创作态度和理想的文学体式。在写作技法方面,假传承袭了史传杂传人物传记的写作手法,并加以创新,融合了拟人,谐音,用典,寓言中的夸张,小说中的想象、荒诞等表现方式,形成了一种新的文体形式。假传的发展源流可追溯到先秦时期,而对假传的问世产生了重大影响的则是汉代司马迁的《滑稽列传》和陶渊明的《五柳先生传》。第二章到第四章就唐代至元代三个朝代的假传进行详细的论述。第二章是唐代的假传研究。假传滥觞于韩愈的《毛颖传》,《毛颖传》用拟人的手法,对一只毛笔作传,通过毛颖(毛笔)在官场上的际遇描述从而无情地批判了当时统治者的薄情寡恩,在视觉上给予人们极大的冲击力。《毛颖传》一产生便引起了极大的轰动,对《毛颖传》的各种批评之声蜂拥而至,高低不等,然而,其用拟人的手法为器物作传的方式在某种层面上产生了巨大的影响,也为后世毛颖体仿作的出现奠定了基础。第三章是宋代的假传研究。宋代较为宽松的为文标准、追求享乐的文人主旨、俳谐文的发展以及当时的右文政策的推行,推动了大量的假传作品的诞生。究其众多的假传作品,从传主选择上而言,人们大多以“酒”和“竹”为对象进行立传,而同一传主,却出现了不同的作文方式,从而塑造出一批批栩栩如生的传主形象。在结构形式上,假传由原来的单传出现了合传的形式,进而丰富了假传的创作形式。第四章是元代的假传研究。元朝时期,由于元代商品经济比较发达,货币得以快速流通,市民的金钱观念比较重,“钱”这一特殊的对象开始陆陆续续出现在假传作品中,因此,出现了一批专门为钱作传的假传。这些假传作品在一定程度上抨击了当时追求利益的世风。同时,元代的假传除了对当时的世风有所隐喻之外,与宋代一样,非常重视道德的修养。而元代的假传大家杨维祯,其笔下的作品结合自己的仕途经历,一方面揭露了朝廷的黑暗,另一方面展现了自己壮志未酬的惆怅,具有较强的批判性和文学性。余论部分论述了假传虽然在题材、情节、艺术手法上依然存在着一定的局限性,但假传在文学史上对于俳谐文学、传记文学和戏剧文学的发展有着不可磨灭的推动作用,同时,假传在明清时期取得了丰硕的成果,推动传记文学在历史长河中不断发展壮大,其影响之深和魅力之久是不言而喻的。