中国近代女子教育的兴起是和教会学校分不开的。女子教育是中国近代教育史的一个重要组成部分。在中国传统社会的女子教育中，学校是不允许女子进入的，女子被剥夺了受教育的权利。而真正意义上的女子学校是鸦片战争以后才出现的。1840年鸦片战争以后，西方帝国主义国家利用船坚利炮打开我国闭关自守的大门，他们凭借不平等条约，通过政治、经济、文化等各个方面对中国进行残酷的侵略，教会学校就是在这种背景下应运而生。起初，教会学校只是帝国主义国家传播“福音”的一种手段，其目的是通过教育在思想方面控制中国，但是这在客观上也促进了中国教育的发展，特别是女子教育。清末到民国初年中国社会在各个方面都发生了巨大的变化，政治制度和经济制度都与之前有着显著的不同。而在教育方面，西方的教育思想和教育制度已经慢慢渗透到中国的社会，面对外界的压力和内部的要求，清政府最终废除了施行千年的科举制度。西方所带来的新的教育思想冲击着中国传统的女子教育，中国近代女子教育开始得到发展。教会学校兴办的女子教育，从教学形式、教学内容等方面都跟中国传统的女子教育有着很大的区别，而且与国立学校的女子教育也不相同。随着中国近代社会的巨大变革和西方帝国主义国家在我国创办的教育事业的发展，教会学校相继形成了涵盖初等教育、中等教育、高等教育、职业教育等一套完整的教育体系。对中国的学制、教育都产生了重要的影响。而直隶地区是京畿重地，是传教士重点传教的地方，特别是第二次鸦片战争以后，西方帝国主义国家通过不平等条约攫取了更多的利益，其中就有专门对传教士利益保护的条款：传教士可以在内地传教并且受到保护。教会学校的大量兴办，促进了直隶地区近代女子教育的发展，使直隶地区的女子教育走在了全国的前列。20世纪20年代以后，“收回教育权运动”的兴起，教会学校为了继续在中国发展下去，不得不在教育部开始注册并且遵守中国的法律，一些教会学校开始改为国有，由国人承办。教会女子教育不再是传播“福音”的手段，而是逐渐变为符合中国女子教育的学校。教会女子教育的性质发生了改变。直隶教会女子教育的兴起，改变了直隶传统女子教育的形式。大批女性走出家门，不再依附男人而生存，在生活、教育、职业等各个方面开始独立，为中国的妇女解放做出了重要贡献。