水利移民的可持续生计研究是个常聊常新的问题,文章以水利移民群体为研究对象,关注移民安置后的可持续性发展问题,围绕社会资本与生计能力两个核心词,基于可持续生计理论框架并结合田野案例分析,试图对可持续生计能力理论进行反思,认为资本投入要转化为自发展的能力,并且普遍信任是社会资本不可或缺的重要要素,是当下中国发展话语背景下,以村庄认同为前提的资本与能力转化的有效路径,所以村庄共同体意识可以形成村庄自发展能力和动力,以期解决当下水利移民内生可持续性动力不足的问题。可持续生计概念是基于“可持续性”和“生计”两个概念基础上的,如果生计理解为一种谋生的手段和方式,可持续生计就是一种可以长期的、稳定的实现自由选择生活方式的手段,那么可持续生计就应该以人的能力发展为度量单位。人的能力是可再造的,场域内的资本既要实现竞争又要相互转化,这个过程中资本可以形成一种动态的可行能力,可行能力在制度、资源、福利等的融合作用下形成运作能力,从而具备竞争优势,最终实现自由选择的功能性活动状态,这个过程完成了从资本到能力的转化。能力资本包含社会资本和人力资本,那么社会资本成为能力资本的核心要素,一定存量的社会资本甚至还影响人力资本的发挥,起着中介资本的作用。鲁地拉水利移民的可持续生计研究具有我国现阶段大中型水利移民的普遍特性和地处金沙江中游边屯文化影响的独特性,是乡村振兴战略实施的区域之一,库区搬迁至今有七八年的时间,移民逐渐适应了新的安置生活,发展或可持续性发展成为当地政府和移民群体首要关注的问题。在国家力量的引导下,针对水利移民的各类资本投入越来越多,就地农业城镇化的发展道路是移民地区发展的契机,移民居住生活环境、医疗和教育条件普遍比之前变好,移民的身份认同和国家认同不断增强。但从人的整体性发展观来看,目前的发展状况存在明显的不可持续因素,移民的生计能力与新的资本状况不匹配,外来资本投入没有转化为移民内生的可持续生计能力,移民群体缺少可持续的内在发展动力。经济问题背后更多体现的是文化问题,移民群体在适应新的生计方式时,明显的表现出缺乏普遍信任的合作能力不足,虽然其他村庄也有这样的普遍现象,但这不仅是市场经济对村庄浸透的普遍表现还与每个村庄自身历史文化发展背景有关,移民村庄既有普通农村的共性问题又有移民村庄的特殊性。结合移民村庄的历史根源性,发现普遍信任基础较弱在移民安置前就已经存在,是和当地移民特殊的文化历史背景相关,安置后依托于土地上的人情互惠的减少,更降低了人们之间的社会关联度,形成利益导向的村庄社会关系网络,但现代化农业发展需要农民自发合作起来提高个体小农的适应力和抗风险能力时,自发合作能力不足也就凸显出来。所以从村庄自发展能力出发,构建以村庄认同为基础的村庄共同体意识,形成面向村庄生活的道义农民的凝聚作用,这种内在的互惠信任的文化价值形成村庄的合作结构,可以提高村庄凝聚力,是小农适应现代化的一个路径,也是村民在村庄内形成的下意识的习惯,是村庄经历数百年发展后仍可以调用的优秀的传统文化,从而形成与其他村庄不同的村治面貌,这样的村庄共同体在经历时间洗礼后,仍可以具有最强大的村庄发展生命力。从而为研究水利移民可持续发展提供一个研究思路,在研究可持续生计问题时不能忽视被研究群体的地方文化和生计历史背景影响,在改善环境、资金问题的同时更要关注移民群体的社会资本状况和适应能力,从单纯的资本投到能力改善的转变。以村庄认同为基础的村庄共同体意识,是出于人与人之间的互惠、人情、舆论形成的同一价值观认同的自发合作,或许将成为村庄由内而生的发展动力。进而对可持续生计能力理论进行反思,社会资本对经济发展有着促进作用,可以转化为一种可行能力,除了制度性规范外,应该更多关注村庄非正式规范的约束,也就是村庄内的文化积累。此外,社会资本是可以习得的,是可以通过外部投入不断增强的,在运用可持续生计理论研究国内村庄发展问题时,可以进行自上而下的村庄共同体意识再造。