本研究采用人类学的田野观察法和实地访谈法，对仫佬族聚居区，我国唯一的罗城仫佬族自治县，关于民族传统节日、民间传统体育活动、传统文化中与身体活动相关的内容以及现代体育的开展现状等方面进行的调查和研究。从人类学的角度对仫佬族传统体育所蕴涵的民族文化进行了分析，尤其在现代化背景下对传统体育的变迁提出了可持续发展的对策。作者根据实地调查的结果，对影响仫佬族传统体育开展和发展的诸因素进行了分析，并提出了相应的对策与建议。针对传统体育与现代体育的开展现状进行了比较分析，寻求二者发展的空间与契合点，为罗城县政府相关职能部门在发展仫佬族传统体育活动时提供理论依据。　　调查的结果显示:罗城仫佬族自治县的民间传统体育项目以仫佬族为主，内容丰富、生动，包括近年来挖掘、整理的项目有40余项。有些项目有其美丽的神话传说，有些项目伴随传统节日出现，有些是社会组织中自发形成的，而有些则是在农闲消遣和娱乐的。当然这些体育活动中不乏有儿童的游戏，具有健身、趣味和普适性的特点，而且极富民族特色。有些项目稍加改造，即可在学校和民众中学习和推广。而其中的一些项目也可与当地丰富的人文旅游和自然旅游资源“联姻”，形成为民族体育旅游资源，经过“筛选”和市场调查，形成为独特的产品体系，并利用传统体育的“活资源”——当地的仫佬族群众，来共同发展民族体育旅游业，使民族体育文化转化为可利用的资源，充分体现其社会价值，为罗城县的旅游经济发展服务。　　仫佬族宗族观念特强，聚族而居，有80％以上的农业人口，保持着典型的农耕文化模式。仫佬族的民间传统体育活动大都来源于生产、生活中，反映着民风、民俗和人民的精神及其文化生活，鲜明地显示了宗族血缘关系的特点和农业民族文化的特色。并以民族节日庆典和农耕民族特有节气的形式而出现，以“祈福”、“求福”、“抢福”为主线，与民间游艺相互渗透相辅相成，反映其独特地民族特色。但仫佬族的民间传统体育完全是自生自灭的生存状态，有些项目已在民间消失殆尽，只能从一些文献资料中才能看到依稀地影子。在对仫佬族的两所高中、16所中学和43所小学的调查中了解到:学校的体育课教学大纲没有专门对传统体育课程的设置，即使是民族中学和小学也不例外。近年来挖掘、整理的几个项目，虽在全国和广西少数民族运动会上取得了不俗的佳绩，但这就象奥运会项目一样，只是为了完成奥运争光计划。为此，本研究提出:为发展仫佬族传统体育，首先必须转变政府职能部门的观念，确定其在政府工作中的重要性，并以政府为主导作用，采取政府扶持和社会力量支持来促进民族体育的发展;在民众中，以民族节日为平台，以“乡土体育”为主要的项目组织群众进行比赛，争取把民族传统体育创办成节日文化庆典;在学校，针对性的选择一些民族传统体育项目，并制定到体育课程的教学大纲;每年定期对乡村体育骨干进行培训和学习，并充分发挥乡镇文化站的作用，组织群众以传统体育活动为主，结合现代体育多种方式的比赛，开展农村体育等参考性建议。