1920年6月,因神经衰弱回到家乡和歌山县新宫町疗养的佐藤春夫,在新宫遇到了旧友东熙市,受其邀请去台湾旅行。1920年7月6日至10月15日历时三个月,佐藤春夫以东熙市位于台湾高雄的家为立足处,游览了台南、嘉义、阿里山、日月潭、埔里、雾社、能高越、彰化、鹿港、台中、台北等地,还曾前往福建省做访问旅行。佐藤春夫在此次旅行之后基于亲身体验创作并发表了十几篇小说以及纪行、随笔,其中以台南市安平为舞台创作的侦探小说《女诫扇绮谭》被誉为日本文学中台湾题材作品的佳作,广受文坛赞誉。《女诫扇绮谭》一作于1925年5月发表在《女性》杂志上。1926年出版单行本,1936年被收录到作品集《雾社》中。本研究在先行研究的基础上,通过对作品叙事层面的双重结构、外部时代背景、空间背景的梳理,及对四位主要出场人物的分析,来考察《女诫扇绮谭》这部作品。本论文章节构成如下:第一章第一节作为研究背景追溯了佐藤春夫的生平,梳理其在台湾(南方)旅行的始末以及以台湾(南方)之旅为题材的作品脉络,以重新审视《女诫扇绮谭》在其作品群中的位置。第二节归纳总结了《女诫扇绮谭》的故事梗概。第三节梳理了《女诫扇绮谭》在中日文学领域里的既有研究并提示出了本篇论文的着眼点。第四节在现有先行研究的基础上,呈现出本论文的问题意识。第二章分析了《女诫扇绮谭》的时间与空间构造。第一节分析作品的内部时间构造。《女诫扇绮谭》是在事件发生一段时间之后以回想的形式来叙述的,换言之《女诫扇绮谭》的叙事结构可以分为事件发生当时和叙述时两个时间点,即为双重的时间构造。同时,佐藤春夫对《女诫扇绮谭》的创作也与台湾旅行之间存在一定的时间差,这也为作品提供了第二个双重的时间构造。通过作品中的叙述与作品外的创作这两种双重时间构造,可以推断出《女诫扇绮谭》故事的整体时代背景。第二节则介绍作品的时代背景。日本对台的殖民政策因当时的世界局势而发生变化,与此同时台湾当地的武装抗日运动和政治文化运动也相继兴起。这样的时代背景作为一条明线,赋予了《女诫扇绮谭》故事发生在当时年代的可能性。第三节归纳总结作为空间背景的台南安平城的兴衰与作品中描述的“荒废之美”。第三章对《女诫扇绮谭》的出场人物进行分析。第一节通过“我”与世外民交流和相处反映出的两人个性的不同之处,及“我”对世外民坚持的中华传统文化的不解,以此分析了两人各自代表的文化间的冲突与矛盾。同时,“我”并非一味地蔑视世外民及其观点,也时而表现出自暴自弃或自我反省,这也与佐藤春夫自身的视点相重合。第二节分析了沈家小姐这一人物形象。沈家小姐虽然在家族没落之前过着令人羡慕的生活,但自己的命运与沈家乃至安平城的兴衰紧密相连,且至死都被中国传统文化所束缚,实际上是一个充满悲剧性的人物。第三节分析了黄家侍女这一人物形象。侍女是一个无视传统道德束缚,追求自由恋爱,具有反抗精神的女性。但侍女与恋人的约会被“我”无意中惊扰,“我”又以新闻记者的身份穷追不舍去黄家寻求真相,导致侍女与恋人先后自杀。“我”也因此在故事的最后终于意识到了自己的无意之过。第四章考察了佐藤春夫台湾(南方)题材的其他作品中所描写的中国。第一节通过分析佐藤春夫在《旅人》及《雾社》中描写的台湾,总结出其旅行过程中对原住民所感到的不安,以及对台湾殖民政策的批判。第二节通过佐藤春夫在《南方纪行》中描写的福建,分析其对中国人所抱有的优越感与距离感。通过对台湾(南方)题材其他作品的分析,可以对此次台湾(南方)旅行中展现出的佐藤春夫的“旅行者意识”及其描绘的1920年代的中国形象进行总体的把握。