初、盛唐间,在文士荟萃的吴越之地,贺知章、包融、张旭、张若虚四人“文词俊秀,名扬于上京”,号“吴中四士”。他们的创作风格鲜明,作品虽大都佚失,却依然留下了千百年来人们广泛传颂的名篇,提起“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”和“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,皆是耳熟能详,脍炙人口。诗歌以外,“四士”个性皆清狂、放达;张旭人称“草圣”,代表着盛唐书法之最高水平;张若虚凭《春江花月夜》一首诗而被尊为“大家”……“四士"实在是一个有着诸多研究价值的地域文化群体。与之同时,在吴地还活动着其他一批出类拔萃的诗人,如储光羲,沈如筠,丁仙芝,蔡希周,张潮,周瑀等。他们组成了一个相当规模的盛唐吴地诗人群体,共同对盛唐诗风产生了影响。 全文共分为三个部分:“吴中四士”的生平研究、诗歌研究、渊源和影响。 一、“吴中四士”生平研究 “吴中四士”的生平资料不多甚至可称匮乏。本部分考证了“四士”的构成;从有限的史料当中征考四士琐迹,勾画出四士的独特人性面貌。还把“四士”置于吴地诗人群体之中进行考察,加强了其地域时代特色的研究,并丰富了对“四士”的认识。 二、“吴中四士”诗歌研究 具体解读“四士”诗歌之前,笔者先对“四士”存世作品进行了清理,辨伪辑佚,校订文字,力图使作品的研究建立在可靠的文本之上。本部分先从总体上对“四士”诗歌进行了研究,详分题材论述其内容上的特点:“真”;提炼归纳,指出“四士”诗歌在诸如想象比喻、构思、用语、意境创造等方面的艺术特色。 此外,本部分重点对张若虚《春江花月夜》进行了研究。对流传甚广、影响重大的几个说法提出了自己的认识。如:《春》诗赎了宫体诗的罪、《春》诗的解读应该强调其深刻的宇宙意识和生命意识、《春》诗为唐诗的发展扫清了道路等等。笔者还对《春》诗曾经在历史上长时间地湮没无闻这一现象进行了分析,指出了其真正原因,并进行了新的推测。