本论文旨在探讨亚里士多德对巴门尼德存在问题的回应及其随之阐发的深层理论的相关问题，试图清理出亚里士多德的巴门尼德回应如何相关于他自己的这些重要学说。笔者拟通过探究亚里士多德如何在自然哲学著作和《形而上学》著作中来回应巴门尼德的存在问题，同时就其学说目的和理论背景来分析这一回应是如何可能的，以评价这一回应是否是成功的;进而我还将考察这一回应如何有助于人们深入理解亚里士多德的相关学说。
　　因此将重点考察亚里士多德在《物理学》第一、二、三卷以及第八卷和《形而上学》第一、九、十二卷中对巴门尼德的批驳、看法和对巴门尼德问题的延伸理解与回答，以及作为回应巴门尼德难题之理论预设的自然、运动学说和对存在的结构、不动的动者的论述;同时还将部分涉及到亚里士多德其他的相关著作，以及柏拉图的部分相关文本，用以支撑我的研究和阐释。
　　据此，本论文主要内容共分为6章:
　　第1章将考察历史上的巴门尼德残篇中的内容，分析说明巴门尼德的存在论证及其涉及的几个重点问题，如“存在”到底指的是什么，该怎样看待长诗前后两部分论述的关系等。同时笔者将考察对巴门尼德存在理论的几种主要的阐释，以作为亚里士多德回应巴门尼德问题的参照。
　　第2章会对亚里士多德如何处理巴门尼德的学说提供一个总的说明。我将分析整理亚里士多德著作文本中对巴门尼德的提及和指涉，并清理出他在不同文本中处理巴门尼德问题的特点和回应的基本点。我还将论及亚里士多德回应或者说“阐释”巴门尼德的主要方法和原则:包括“拯救现象”、科学方法、辩证方法以及回应的范畴存在论进路和潜能-现实进路。
　　第3章至第4章将具体考察他如何在自然哲学著作中回应巴门尼德并阐发他的带有强烈形而上学色彩的自然哲学观点。第3章将致力于说明巴门尼德的学说如何对自然哲学构成了挑战，亚里士多德又是如何反驳这一挑战的“存在是一”基础并确立起生成的合理性的。
　　第4章将讨论作为自然哲学基础的自然、运动概念，通过探讨四因理论，运动的定义和种类、潜能-现实理论以及关于永恒运动和第一动者的证明，我将指出其学说如何部分地回答了巴门尼德的挑战，同时回应巴门尼德的任务也被包括在对运动是否永恒这一当时重要问题的回应中一道得到了考察，而这最终导向了超出自然范围的第一本原研究。
　　第5章将致力于讨论亚里士多德在《形而上学》以及相关文本中对巴门尼德问题的回应和阐发，并挖掘支撑这一回应的相关存在理论。我将探讨作为亚里士多德回应巴门尼德“存在”之背景的“一和多”问题，并考察他的哪些神学研究内容构成了对巴门尼德的“存在”概念的回应，因此将涉及对“不动动者是什么及其特性”的探讨，其如何“拯救”被巴门尼德存在学说拒斥的自然运动现象和宇宙体系。我试图说明，亚里士多德的第一哲学通过为现象知识打开通路，从而在一定意义上超越了巴门尼德-柏拉图以降的形式知识论传统。
　　第6章将评价亚里士多德的回应是否成功，以及这一回应的重要意义，同时还将指出由此推进了对亚里士多德哲学的哪些新的理解。