钱时,南宋理学家,是杨简弟子,陆九渊再传弟子,所以其主要思想继承自陆九渊和杨简。钱时思想的基本理念是本心论,以本心作为最高本体,强调本心自有的灵明。在钱时看来心、性是同一事物,只不过说法不同。钱时认为天地就是吾心,体现了中国儒家“天人合一,万物一体”的传统观念。钱时构建的道统是根据杨简本心一元论的思想来确立的。钱时的工夫论强调本心本善,主要有绝意、立志、格物致知等,通过去除对本心的遮蔽,来发明本心。钱时的思想继承了陆学一派的主干规模,但也吸收了朱熹的思想,有“朱陆和会”的倾向。钱时只有过短暂的为官经历,一生大部分时间都乡居讲学,在当时影响力很大,曾首任象山书院山长,后来在家创办蜀阜书院,《宋元学案》将象山后学分为槐堂诸儒、甬上四先生、严陵钱时三系。杨简去世后,陆学曾一度衰落,但淳安因为受钱时影响,陆学传承一直未断,其弟子吕人龙、夏希贤等人及其再传一直把陆学发扬到元末。作者认为钱时四处讲学扩大了陆学的影响力,对陆学的传承起到了积极的影响,另外钱时通过广泛的注解经典,对陆学体系的完善起到了积极的作用。钱时的著作颇丰,本文以《融堂书解》《融堂四书管见》《蜀阜存稿》这三本书为主要参考文献,从本心论和工夫论两个方面分析其哲学思想。