自建国六十多年，尤其是改革开放的三十多年间，我国思想政治教育在党的领导下取得了显著成就。但是随着经济、信息全球化趋势不断加强，民族化的发展不断强化，思想政治教育也遇到了新的挑战。本文认为:思想政治教育应坚定不移地坚持马克思主义指导地位，同时必须与我国的国情和时代特征相结合，深入贯彻“面向现代化，面向世界，面向未来”的方针，进一步提高教育客体的针对性和有效性，积极吸纳并充分利用人类文明所创造的一切优秀成果，使之中国化、本土化，并从中提炼和概括出具有中国特色的思想政治教育因素，以增强民族凝聚力。
　　基于上述认识，本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本研究方法，以马克思主义宗教观为理论基础，探讨了宗教信仰产生的本质，批判地筛选和借鉴了伊斯兰教义中的合理因素，为思想政治教育机制提供了新的可借鉴的资源，并为民族团结和社会和谐建设提供教育素材。
　　首先，本文系统梳理和分析了马克思主义宗教观及其方法论意义。马克思主义宗教观是马克思主义经典作家和马克思主义政党以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，对宗教的产生、发展和灭亡的客观规律进行深刻地理论分析，并制定出正确对待和处理宗教问题的方针、政策。从马克思主义宗教观可以看出，伊斯兰教作为人类文明重要成果之一，具有一般宗教在当今社会作用中的积极和消极的“二重性”特点，这就要求我们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的原则立场，客观正视、抑制和克服伊斯兰教消极面，发挥其为中国特色社会主义服务的积极面。
　　其次，本文比较分析了伊斯兰教义与思想政治教育异同点，并挖掘了伊斯兰教义中的合理部分，阐释其运用到思想政治教育中的可行性。文中从伊斯兰教义核心部分:《古兰经》、圣训、信条信纲及衍射出的政治文化中筛选出思想政治教育因素，加强对穆斯林群众在认识防线、政治觉悟以及拥护国家政策等方面的思想引导。