唐君毅是我国现代著名哲学家,与牟宗三、徐复观齐名,同为第二代现代新儒家的杰出代表。唐君毅著作甚丰,在其千万余言的学术著述中,重建中国的现代人文精神是其最主要的内容之一。唐君毅认为,所谓人文精神,是一切人类文化的精神向往,而文化,则是取人文化成之意,是一个广义的文化概念。因此,他所说的人文精神,可以界定为:所谓人文精神,是指全部人类文化精神价值追求的总和。这一人文精神概念,就其内容来说,是及其广泛的,他囊括了人类全部意识形态的精神价值追求。就其特点而言,主要体现为:植根儒家思想,传承心性之学;追求心性完善,塑造理想人格;海纳百川瑰宝,吸收国外精华。对中西方文化进行系统的比较研究,是唐君毅重建人文精神的基本前提。他将中西方文化的发展大致分为古代、中古和近代三个阶段,并对其进行了对比,认为西方文化有其独特的优点:一是具有向上而向外的超越精神;二是具有“充量客观化”的科学精神;三是尊重个体自由的精神;四是学术文化分途的多端发展的精神。在唐君毅看来,西方文化的这些优点,正是中国传统文化的缺陷。唐君毅认为,要重建现代人文精神,首先有一个如何对待中西传统文化的态度问题。他既反对对西方传统文化“向上看”而否定中国传统文化的态度;也反对对西方传统文化“向下看”而无视西方文化的长处的态度。他认为,正确的态度应该是平视西方文化,才能够相互补益。重建现代人文精神的基本方法,也是唐君毅非常重视的一个基本问题。首先,他主张,要效法黑格尔的正反合公式,补上中国传统文化所缺乏的“客观精神”这一反题;其次,他认为,必须追寻西方文化的大本大原,寻求中西方文化融合的基点,才能够真正实现中西方文化的融合,重建现代人文精神。唐君毅重建人文精神的这些思想,虽然有其时代和自身的局限性,但对于中国传统文化现代化这一时代课题的研究,具有积极的理论意义和现实意义。