“东亚病夫”是中西文化在近代开始碰撞后,对中国和中国人形象共同描述的结果。它既指病国,也指病民,是对国家实力地位和国民身体素质的一种屈辱性定型。“东亚病夫”在传播过程中,往往是国民个体身体与国家身体的互相指代,这又意味着,病夫状的国民身体隐喻了国家的疾病和衰弱。因此,在救亡图存的爱国民族主义情绪中,早期启蒙思想家的求强思索,出现了身体关注路径。身体不仅成为反思的对象,而且成为改造的对象。他们批判病民,其目的是为了强种救国,在改造国民身体的目标上,寄托复兴民族、振兴国家的政治目的。体育作为干预和训练身体的一种技术性手段,在近代中国的发展,便因为近代中国救亡图存主题下的特殊身体关注,而成为近代中国人身体生成史上的一个重要领域。众多的体育思想言论,包含着强烈的身体关注和身体改造欲望,它们作为推动中国近代身体政治化、国家化的“舆论”力量,实际上反映了近代中国人身体在历史发展进程中受干预、管理的被动状态。身体时刻处于充满关照和改造欲望的民族国家政治力量阴影下,是非自主的。在近代的竞技体育中也仍然可以看到这种身体政治。擂台赛、各种运动会,成为连接身体与民族国家荣辱命运的体育实践方式,它们不仅充满了身体关注言论,表现了政治力量对身体的兴趣和意图,更重要的是,它们有时表现了民族国家力量对身体这一场域的直接占领。擂台赛中的武术家、运动会中的中国运动员,他们在竞技场所中的身体展示和表演,时刻被民族主义的情绪、国家政治欲求所包围。改造身体、利用身体,成为竞技体育运动的一种特色。为了从近代体育言论观念史上,来探究近代中国体育中的身体政治,文章从以下几个部分逐步完成研究计划:　　 第一部分,提出东亚病夫的问题。从东亚病夫的来源及生成上来探究其具体涵义,解答以下问题:“东亚病夫”如何在文化上描述和塑造了中国人的身体,近代中国人的身体又如何成为民族国家的隐喻象征。从“东亚病夫”这个　　 关键词中,解读出中国人身体在近代历史中的存在状态和近代身体关注与改造的历史背景。　　 第二部分,进一步研究近代知识分子对身体、种族与民族国家之命运关系的关注,了解近代中国人如何在身体上寄予了民族国家政治目标,并对国民身体表现出强烈的改造兴趣。中国近代体育的提倡正是在这样的“舆论背景”中出现的。　　 第三部分,以军国民体育时期和自然主义体育时期为例,研究在体育思想言论主张中的强种救国追求,揭示作为身体改造技术,体育在近代中国如何关注身体,在救亡图存的整体性历史话语中如何以身体为政治化的干预和塑造对象。　　 第四部分,研究具体的体育实践,主要以运动会为对象,揭示围绕在运动会时空中的身体政治化关注及身体被国家占领和操控的现实。　　 总之,中国近代体育是近代中国人身体生成的一个重要领域。用身体政治的视角来认识近代中国体育的发展,这对认识近代以至当今中国体育发展的身体取向,认识我们的身体的国家存在,必有助益。