本文对清人孙希旦的著作《礼记集解》作了一个初步的探索，目的在于对此书所取得的成就及不足之处得出一个较为客观的认识。为此，对孙书的作者、编写、出版、版本、征引文献、学术成就及不足之处等方面进行了粗浅地耙梳，参考了相当数量的图书资料，得出了初步的结论。在概括介绍孙书编纂与出版时，指出了历来对孙书版本的一个错误说法，即张之洞《书目答问》所谓的“苏州新刻本”当为“温州”，范希曾《书目答问补正》所谓的“瑞安孙衣言编刻《永嘉丛书》本”为草率立言。在孙书征引的文献考方面，回顾了《礼记》一书的历代著名“集解”，对孙书征引的历代名家言论进行了一番调查统计。在孙书的学术成就方面，在校勘、句读、音读、分章、注释五个部分作了总结，比较集中地体现了孙希旦解经的过人之处。总结了孙书的些许不足之处，如孙氏的一些错误观点已为后人的研究成果及后世的出土简帛所驳正。总而言之，孙希旦《礼记集解》一书是一本充满真知灼见的著作，其中许多观点被后人采纳。在清人《礼记》研究领域，此书占有重要的地位，但尚不能称为《礼记》的新疏，可称之为准新疏。