当代英国作家石黑一雄以对世界的深刻认知享誉,以对人性的深刻洞见见长。他曾明确表示自己的文学理想是创作对全人类都有普遍意义的文学作品,而他这种文学理想本质上就是一种世界主义。关于“世界主义”的界定:古希腊斯多葛学派确认人与人之间是共通人性的存在,人与人之间因此应当可以重建友爱乃至博爱的世界,奠基世界主义的源头,经验主义哲学家休谟基于人性的研究进而展开世界主义的蓝图。本文立足文本,以石黑一雄的八部长篇小说和一部短篇小说集为研究对象,以文献研究法、文本细读法为研究方法,以休谟的“人性论”为理论基础,结合古希腊斯多葛学派关于世界主义的界定,从哲学的视角来研究石黑一雄小说的世界主义。文章首先从“面向孤独的理智世界”层面分析了《远山淡影》理智脆弱的孤独、《浮世画家》理智缺陷的孤独以及《长日将尽》理智欺骗的孤独,指出人类的理解能力是有限的,理智也是有缺陷的。正是由于悦子内心脆弱,使她无法正视痛失女儿景子的事实。正是由于小野理智上的缺陷,导致他误将军国主义当成自己的人生理想。正是由于史蒂文斯无法承受工作、亲情与爱情的三重打击,才使他用欺骗的语言述说过往。其次,文章从“朝向宽容的情感世界”层面分析了《无可慰藉》反思疏离的宽容、《我辈孤雏》包容欺骗的宽容以及《被掩埋的巨人》净化谎言的宽容,指出由于瑞德等人无法打开心扉宽容和原谅他人的过错,才造就了城市里众多无可慰藉的孤独灵魂。反观班克斯,虽然菲利普叔叔和母亲黛安娜让他活在欺骗之中,对他内心造成不可磨灭的伤害,但他最终选择了原谅和宽容。同样,正是因为维斯坦的犹豫才更显宽容与和平的珍贵,也正是因为埃克索夫妇的宽容和原谅,他们的爱情才愈加真挚。再次,文章从“走向博爱的道德世界”层面分析了《小夜曲:音乐与黄昏五故事集》同情通感的博爱、《莫失莫忘》善良执着的博爱以及《克拉拉与太阳》美德慰藉的博爱,指出道德具有推动力,石黑一雄对博爱精神的呈现和对道德世界的构想,有利于促使人类反思自身行为,推动构建普遍认同的伦理意识和道德秩序,促进人类世界的共生与发展。21世纪以来,恐怖主义兴起,金融危机爆发,狭隘民族主义泛滥的同时,科学、技术与医学的重大突破向人类提出的挑战已近在眼前。在当下社会挣扎适应巨变之际,如何为即将到来的争论与斗争提供一种世界性视角,剖析出另一种人性深度,成为当代人类必须思考的问题。石黑一雄以其世界主义作家的责任意识,构筑起以人性为基础、以“理智-情感-道德”为内在逻辑的世界主义蓝图,呼吁人类认识自身理智的有限性,以宽容的情感化解差异与分歧,共同走向博爱的道德世界。可以说,石黑一雄对人性的沉思体现了他对整体世界的一种责任,这种责任不仅涉及到当下的及时性,还关联到未来的人类乃至普遍的生命。