章懋是明代中期的婺州学者,他以继承朱熹及金华四先生的思想为己任,发扬了朱学的世界观和修养方法；并切中时弊,指出心学和功利之学这两种学术取向的偏失之处。因此他始终坚守朱学立场,试图让经历了学风三变的朱学重绽光彩,其思想影响了一批学者。章懋的理学思想承朱学传统,涉及道统论、天道论、心性论、修养工夫四方面的内容。他以朱学道统承担者自居,并基于对道体的重视,沿金华朱学一脉梳理道统世系图,突出了传道思想的旨归：追求道体之全,复归真儒之境。在他关于天道、心性、修养工夫的论述中,亦随处可窥程朱理学中典型的“体用一源”、“理一分殊”、“敬义夹持”等命题,不过章懋在继承的基础上应和了时代需求,强化了朱学的时代特征,推进了朱学的发展。其思想最具特色之处,便是针对当时学风浮躁、正学不明的社会现况,将婺州学术的经世致用思想融入其中。章懋的理学思想在这种融合中突显了人的主体性特征,注重天理与人事的结合,关照着人的生存,让朱学中原有的“生本论”意识大放异彩；此外,在定位人于天地之间的地位时,他更加突出入区别于万物的独特性,认为人心具有思虑营为的作用,人能够通过内外交养的过程达到复归全部真理的境界。因此,章懋的学说总体表现为重视“道体之全”和强调“为儒之效”这两大特点。他的理学思想还具体运用于政治、教育和历史方面,这种将自己思想躬行践履的做法颇为后世人所颂扬。在政治上,他以君心为“本”,纲目为“具”,强调两者之间相互协调、相互制约的作用,开展了以保障民生为目的的政治思想；在教育上,他突出“为己之学”的重要地位,纠正谋求功名富贵的浮躁风气,落实朱学的格致诚正工夫,让知识积累和道德体验并驾齐驱,不至于堕入心学的虚空；在史学观上,他重视将“天道”贯穿于历史事件中,主张客观公正的历史评价观。章懋理学思想充满活力。他应时代所需,吸取了朱学和婺州学术的思想元素,为突破明初时“此一述朱,彼一述朱”的学术瓶颈提供了方向；他还通过与心学、功利之学学者的辩论,捍卫了朱学的社会影响力。尤其在明中时期,学术变动日趋激烈,且后来兴起的气学和心学蕴含有朱学思想,可见明代中期的朱学作为思想的承接者,其影响是不容小觑的。而章懋作为这一学术过渡期的朱学继承者,他所形成的理学体系既具有全面性,又具有时代性,在振兴明代朱学的同时,也在一定程度上担当了后学者的理论先驱,因此章懋的学说具有非常重要的研究价值,其学术贡献也有待进行更为客观的评价。