塞缪尔·冯·普芬道夫（Samuel Von Pufendorf,1632-1694）是17世纪的经典权利理论家。作为成长于德意志帝国“三十年战乱”以及《威斯特伐利亚和约》背景下的法学理论家和新教徒,面临西欧社会的混乱局面以及基督教神学的陆续分化解体,对于如何回应原初的自然法则以保障人类原初应有的财产权利成为其思考的核心所在。有鉴于此,普芬道夫在汲取格老秀斯、霍布斯等前人自然法思想精华的基础之上加以整合、创新,逐渐形成了自己独特的自然法思想体系和财产权利模型。本篇文章除引言和结语外,可以划分为四个大部分。第一部分体现为标题一的内容。该部分运用历史分析和比较分析法,纵向论述了普芬道夫财产权产生的时代背景,以及古代、中世纪和近代具有代表性的财产权利思想。从历史现象的视角对普芬道夫财产权理论产生的时代背景和思想渊源的论述,一方面为后续具体内容的展开铺设理论背景,另一方面将普芬道夫与前人权利思想进行对比叙述,进一步凸显了其财产权的理论特色。第二部分体现为标题二、三的内容。该部分构成了普芬道夫财产权利的基本内容框架。该部分整体包含了两条论证线索,即自然状态下的财产权“缩影”和社会状态下的财产权“样板”。第二部分主要是从自然状态下人类自爱的自然本性出发,结合自然状态中的特殊权利义务关系以及道德义务本身的内在需求对普芬道夫笔下的财产权进行了原生性和现实性论述,以此回应了其财产权自身所意蕴的自然基调。第三部分则主要是通过分别阐释“原始共有权”“私人所有权”和“必要性特权”的命途发展轨迹呼应社会状态的内在本质。普芬道夫提出的“物质存在”和“道德存在”理论也为财产权利由“原始共有”向“私人所有”的自然过渡进行了合理论证,同时对紧急状态下对他人财产例外享有的“必要性特权”做出了详细的道德论证和补充说明。这既包含对前人思想的承继,也内涵自己对于此问题的独特见解。第三部分体现为标题四的内容。该部分通过两个维度论述了普芬道夫财产权的理论贡献和价值认同。一方面是以洛克和卢梭两位法学家的财产权思想为例展开论述了普芬道夫财产权思想的理论承继,另一方面是通过良性政体秩序建立回应了其财产权所蕴含的正义和道德原则。普芬道夫是近代权利理论独成体系的第一人,财产权利作为其自然法谱系中的重要元素,从某种程度上讲为自然法的世俗化发展奠定了理论和制度基础,并引领了西方政治权利话语的进一步发展。