《名公书判清明集》（后面简称为《清明集》）为宋代最为著名的一部司法实务判案汇编,主要辑录了南宋朱熹、刘克庄、范应铃等二十八人在做官期间所作实判,是研究南宋中后期司法审判活动的珍贵史料。历来对《清明集》的研究者众多,本文试图从一个较为新颖的角度来研究南宋的“细事”书判,通过对南宋细事书判的分析,发现在审判过程中司法官在很多时候并不直接引用法律条文,而大量援引儒家经典。这种现象让笔者思考:司法官究竟是基于哪些考量,这与法律条文裁判有何不同,是否存在冲突或是发挥了怎样的作用,通过援引这些经典想达到怎样的效果。本文试图从南宋细事书判中的“引经据典”入手,探讨在司法裁判中经典与律令两者的关系以及发挥的作用。本文以《清明集》中所收录的“细事”书判作为研究对象,以期对南宋细事书判中的引经据典有更为深入的认识。全文除引言与结语外,共分为三个部分。第一部分主要介绍南宋细事书判的整体情况,首先对为何选择《名公书判清明集》的“细事”判词及本文“细事”案件的选取范围作了简要的说明和界定。其次对“引经据典”的含义和“经典”的来源做出具体梳理,之后对《清明集》中援引经典的来源及引用方式进行统一分析,这样能够从整体上对“引经据典”这一现象加以把握,从而进一步说明判词中的经典基本上是以儒家义理为核心的,以便后续分析经典与律令的关系以及经典在案件中具体的功用。第二部分从涉及的相关案例入手,按照经典与律令的关系将“引经据典”的案件分为三种类型即:以经裁决、舍律就经和以经辅律,并对每一类型中经典在案件中的作用做具体分析,从而总结出“引经据典”在南宋“细事”书判中发挥着不同于律令的独特作用。第三部分主要是对“引经据典”的意义加以剖析,通过法官认知共同体、情理平衡以及达到良好效果,这三个方面展开分析,重点探讨了宋代司法考试制度对司法官知识结构的影响,司法官儒家化的知识结构决定了他们的思维模式不仅在于追求判决的合法性,更在于追求其妥当性,从而实现对社会和谐的理想追求。“引经据典”是中国古代判词中的一大特色,构成了古代司法一道亮丽的风景线,其实质蕴含了独特的中国法理,南宋“细事”书判中经典与律令不仅共同作用于司法实践之中,使判决的结果更具有妥当性,并且对于定分止争,实现社会和谐发挥着不可替代的作用。这对当代司法裁判文书的写作也具有现实的借鉴意义。