畲族是一个有自己的语言，没有本民族的文字的民族。他们传递本民族的思想、感情靠的是‘歌言’，也就是我们所说的民歌。畲族的文化特色主要体现在民歌上，民歌恰恰就是一个非常好的载体。文化的传递方式是口传心授，畲民在彼此间的交流大部分以歌的形式来表达，它集中而生动地反映了畲族的历史、政治、经济、生产、生活和乡土风情，是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产之一。畲族人民在长期的听觉和演唱实践中，形成了古老畲歌演唱的特色。因此，我认为探索畲歌演唱的特色的价值，一方面是在民族音乐学上，因为艺术来源于生活，它能如实地展示畲族人民的历史、心理素质、民间风俗、地理环境。另一方面是和民族整个的文化背景分不开，对畲歌的探索，有着声乐上的价值，以丰富中华民族的歌坛艺术。 本文先从史学的角度宏观地鸟瞰畲歌的演进，提出了畲族音乐的起源，然后从两方面进行分析。一是自然，对畲族所处的环境来说，畲族崇尚鸟类对自然界中鸟鸣的模仿是发声的起源；二是社会，一个民族它的音乐的生成也是多方面的，音乐做为社会的一种现象，它一定是社会的客观反映。在畲族人民常说的“歌言”中，我又立论了畲歌与语言的结合，畲族人认为歌唱就是“歌言”，即以歌表言。声乐艺术离不开语言的咬字发音，语言是歌唱艺术的灵魂。没有语言就不能塑造深刻丰富的音乐形象。最后确立了畲家无处不唱歌，人们以歌代言，以歌为媒、以歌通灵，畲歌表现在社会生活的方方面面。 本人通过资料调研和实地调研相结合的方法，遵循历史与逻辑相统一的原则，对畲歌艺术的发声技巧和演唱特色进行了认真地探讨。先从理论上介绍民歌的原生态和次生态，然后引出畲歌的原生态中三种不同的发声状态，得出了畲歌最具特色的发声技巧——假声，对假声的产生和演变，主要从三个方面做了文化上的阐述，一是民间风俗的影响，二是民族心理素质的影响，三是地理自然条件的影响。进而从畲族歌手的歌唱形式和习性上分析，阐发其演唱的特色。 本文最后一章以凝思的角度介绍了畲歌的现状，对现状的产生从社会和文化上作了分析，对现今畲歌的创新和发展提出了自己的想法，其间探讨了正确把握民族音乐的继承和发展，并提出从思想上、行动上解决的办法。