古林清茂是元代一位禅门宗师,属临济宗圆悟-虎丘法系,在中国禅宗史上有较大影响。古林清茂作为一位“道契王臣”禅师,先后在开元禅寺、饶州永福禅寺、建康保宁禅寺挂锡,被仁宗皇帝赐号“扶宗普觉佛性禅师”。他给后人留下了许多宝贵资料,其中古林清茂所编《宗门统要续集》被收入《永乐北藏》;《拟寒山诗三百首》日本“五山文学”有重要影响。本文以历史材料为依据,结合前人关于临济禅相关研究成果,对古林清茂禅师的生平、法脉进行较系统的梳理,对其禅学思想进行较深入的研究,对古林禅师的历史地位也进行比较客观的评析与论述,从一个侧面推进了对临济禅的研究。本文分为四个部分:在绪论中,主要介绍论文的选题缘起、前人研究成果及本文的研究方法。论文坚持以历史唯物主义为指导,通过剖析和论述古林清茂的相关资料,较深入探讨古林禅学思想。第一章,首先简单介绍了元代的政治、经济、文化背景和禅宗特色,然后梳理了古林清茂禅师的生平与活动,其中包括古林清茂生平及出家因缘、悟道历程、禅法师承及住持交游。对古林清茂后学中的三位弟子竺仙梵仙、了庵清欲、古先印元的相关活动及思想特点也进行分析与论述。第二章是全文的核心部分,通过对《古林和尚语录》和《古林清茂禅师拾遗偈颂》的研读考证,介绍古林清茂禅法的心性论、修行论、禅文学思想及其特色。心性论部分主要从心、法、佛不二、清净心和污染心一体、菩提心即忠义心三个方面展开论述;修行论部分主要从自性自度的修行功夫论、主顿次渐、无心是道与离相扫念、问西答东,棒喝并用的会意传授方式四个方面进行论述;禅文学部分首先介绍了临济禅诗的“三玄三要”、“四照用”、“四宾主”的特点,随后从“无事是贵人、无位真人、无依道人”的角度具体分析了古林清茂具有代表性的禅诗,最后分析了古林的其他杂诗感悟。从某个角度可以说,禅宗以禅诗为载体完成了从“不立文字”到“不离文字”的超越。文章最后一部分介绍了古林清茂禅学思想的历史地位与影响,着重分析了古林清茂对日本“五山文学”、日本禅林及知识界的影响。这部分的内容,包括“五山文学”与禅宗、古林清茂与“五山文学”、“五山文学”对中日文化的具体影响三个方面。论文还对古林清茂禅学思想的现实价值进行一定的分析论述,指出作为中国传统文化的一个重要组成部分,中国古代优秀的佛教文化应该在净化人心、提升人们的道德修养方面发挥其应有的作用。