友爱在亚里士多德伦理学中占据最大篇幅,足见亚里士多德对友爱的关注,友爱论是亚里士多德对人际交往关系伦理问题的阐述,将友爱看作是“联系城邦的纽带”,其重要性不言而喻。但是在当今社会,我们却未给予同样的看重,不过所幸的是,对友爱论研究的演进朝着光明的前景迈进,本文的阐述也希冀于唤醒人们对友爱的淡忘,再者,通过对友爱观的研究,目的在于明晰友爱作为一种德性的必要性与重要性,养成友爱的实践行为活动。本论文紧扣原著理论,主要集中于亚里士多德、柏拉图、西塞罗等哲学家们的著作,并参阅后世学者们的有关成果,奠定论文的理论基础。本文对友爱进行哲学解读,是对亚里士多德友爱的伦理学分析。第一部分,阐述、梳理友爱的定义与范畴,对友爱做一个伦理学的基础性界定,明晰友爱的性质,在论述的过程中发掘友爱的优点。亚里士多德阐明友爱是一种德性,在面对感情与实践的过度与不及的恶之中,选择正确的适度的状态,友爱能够把握善的唯一性,就好比正确的道路只有一条,但是恶却是多样的。所以友爱作为合乎逻各斯的适度品质受人们称赞且令人期求,而这更加说明养成友爱的重要性。第二部分,以亚氏友爱理论为启示,重点讨论如何养成友爱,也是论文的创新之处。友爱作为一种德性可以通过教导或教育获得,不断做善的事情形成一种习惯。友爱的养成基于做一个自爱者为基本出发点,任何时候身心达成一致,妥善处理与自身的关系,从个人对自身的关系才能推及对他人的关系。在友爱的两种情感中,亚里士多德认为友爱更在于去爱,作为一个自爱者能够看顾爱自身与爱他人的善相一致,爱朋友是值得被人们称赞的,以一种适度的爱去对他人表示善意与关心,才能以真的逻各斯的方式与朋友的交往,结交有德性的朋友是友爱养成的重要环节。我们积极地做善的行为与活动,在理智与逻各斯理念的观照下养成友爱这种德性。第三部分,友爱对个人与国家的意义,友爱有助于提升个人的道德修养,是获得幸福的善因素,友爱作为社会的道德支撑点,对构建理想的国家有着非常重要的意义。友爱是亚里士多德伦理学过渡到政治学的桥梁,旨于将伦理学指向更宽广更深刻的道德与政治功能,友爱自身是调节人与人之间伦理交往关系的纽带,致力于规范人们的伦理道德行为。亚里士多德友爱论超越了仅限于血缘关系的界限,推及更为广阔的人际关系范围,一个充满友爱的政治共同体有助于更好的践行社会治理,使公正与民主昌行,对于如何构建理想国家有一定的借鉴意义。