作为是一个可作不同层面理解的概念，“民间”不仅指民间物质形态的生活，同样也包含了民间生命的精神活动与审美习惯，二者共同构成“民间理念”的主体内容。民间理念是乡土精神和民间智慧、审美、信仰的结晶，是民间思维方式的呈现，是乡土人生对自身生存环境和生存现实的把握能力。民间理念是民间文化的积累，也是民族文化在乡村民间的不断沉淀。它以芜杂的形态存在于民间社会，需要文本的支持和容纳才能体现出来。比较于其他形态的文本，现代乡土文学更突出乡土这一具有民俗意义的文化定位，其思想意义和审美特征，是民间理念与现代理性的遇合。在这样一个主体的民间立场和客体的民间理念相互冲撞、纠缠、交流而形成的艺术世界中，现代乡土文学呈现出鲜明的民间意识。本文所讨论的“民间理念与现代乡土文学”这一问题，融入民俗学、文化人类学、历史学、社会学的交叉学科知识，采用点(个案专题)、面(宏观把握)结合的结构方式，拟从以下方面展开： 导论从文学史的角度，确立民间与民间理念的基本内涵，确认主体意识的深层民间底蕴与本土化的民间文化、文学传统是建构现代乡土文学的重要精神资源。 第一章探寻民间理念在主题意蕴中的点滴呈现。以农民为主体的民间理念，没有形成过独立的、具有完备理论形态的思想体系。现代乡土文学的两大主题形态体现着乡土文学内蕴于文本世界的民间精神内涵，本章主要讨论民间家、土重合的乡土情结及由此形成的祖先崇拜、乡土文本对本土化思维方式的认同、以及民间六大神祗所表征的农民价值取向等三个方面专题。民间理念中既有正向的方面，又有负向的作用，为乡土文学的民族化进程注入了浓郁的哲学文化意味，呈现着民间话语的文化价值。 第二章研究民间理念潜隐于乡土小说叙事的方式途径。乡土小说的叙事艺术问题，是研究现代文学的重要课题。当乡土叙事被纳入到现代视角中进行结构时，呈现出乡土理念的现代哲学意蕴。本章从现代乡土文学中抽绎出三种叙事模式，主要分析游子返乡结构所呈现出的民间关于时空循环观念的意义、龙门阵叙事习俗对四川乡土文学的影响，以及山药蛋派作品中常用的解决问题的方式在思维方式上与民间理念中的“势”(威势)与“术”(权术、计谋)之相通之处。民间理性潜隐于乡土叙事范式，使乡土叙事既符合乡土民间自然真实的叙事美学要求，又呈现出现代叙事学的象征之美，以本原的民族神韵提升了乡土文学的审美品格。 第三章研究民间理念对人物形象塑造的影响与渗透。在以往的研究中，所关注的是这些人物的思想特征。从思想中找寻其行为的根源，这无疑是正确的。人物行为特征和性格上的趋同性，更应视为共同的民间理念作用下的结果。现代乡土文学的艺术形象，承继民间叙事的传统，将传统的人物观与现代小说叙事方法结合在一起，从而形成在民间理念基础上的本土化、民族化创造。这类本土化艺术形象主要分为两大群落，是民间文化形态在现代乡土小说中的艺术呈现，也是民间智慧和民间生命强力的体现。本章主要分析作品人物命名中民间理念的营构，选取阿Q之流、义士与土匪、婆媳之间三个个案分别讨论农民身上某种程度的精神上的流氓性、潜行隐构于民间的侠文化形态、以及中国传统家庭成员关系中的伦理血亲。这些艺术形象呈现出本土化人物的思想之美和民族化特征。 第四章研究民俗事象的审美选择与寓意阐释。现代乡土文学以选择婚姻习俗和信仰民俗为集中表现对象，在文本的艺术建构方面体现出作家的现代性追求。民俗在小说创作中往往呈现出两栖性形态，即民俗既可以提炼主题也可以作为艺术表现的手段。本章主要以作家个案为研究对象。鲁迅的乡土小说中，民俗的这种两栖性功能有机地融合在一起。周作人是新文学理论的奠基人之一，也是现代民俗学的一位拓荒者，其创作实践上体现出“化俗为文”的民俗文化心态。在沈从文小说中，众多的民间情爱意象参与了小说文本意境的建构，本文从风、云、雨、水等主体意象，植物、动物等外围意象，星相、节气等边缘意象进行了具体评析。民俗事象在表现出丰富文化含义的同时，也反映出中国农民文化心理的两极性特征。 最后是余论，探讨现代乡土文学的民间化、民族化与现代化问题。