1997年刑法将聚众淫乱罪单独罗列出来,因其科学的立法,实践中很少人违反该规定。直到2010年5月20日,江苏南京市秦淮区法院对马尧海聚众淫乱案进行公开宣判,马尧海等成为因犯聚众淫乱罪被科以刑罚处罚的首批人员。一石激起千层浪,聚众淫乱罪“肯定说”、“否定说”、“折中说”的学者各持已见,争论的十分激烈。一波未平一波又起,近几年,社会在进步,经济在发展,新问题层出不穷,再次引起了学者们对聚众淫乱罪的关注。本文从刑法学原理、犯罪学原理、社会发展现实需要、传统文化等角度进行深入地分析,反驳聚众淫乱罪“否定说”、“折中说”的观点,赞同聚众淫乱罪“肯定说”的观点。首先,本文介绍了聚众淫乱罪的历史由来,罗列出聚众淫乱罪“肯定说”、“否定说”、“折中说”的观点。其次,本文反驳聚众淫乱罪“否定说”的观点,得出“否定说”观点价值缺失的结论。再者,反驳聚众淫乱罪“折中说”的观点,得出“折中说”观点价值缺失的结论。最后,从立法政策、中国传统性文化思想、社会现实需要的角度出发,分析聚众淫乱罪“肯定说”的合理性与必要性,得出“肯定说”观点的正当性。