“身体美学”(somaesthetics)是近些年才出现的一个概念。它或用来指代一门学科,或仅用作一种美学术语。然而,它的出现在国内外学界却带来了意想不到的变化。身体探讨经历了从哲学话语到美学话语的主线转换。这一变化不仅带来了现代身体话语的繁衍,而且促进了传统形而上美学的改造与革新。就身体美学的合理性来看,它既有美学学科原本包含身体的历史依据,又具有解决后现代消费社会身体问题的现实意义。身体美学不仅关涉身体问题,而且涉及美学问题。它贯通了历史与现实,连接着理论与实践。因此,对于身体美学进行跨学科、多领域的研究必将对美学学科发展有所助益。论文从后现代知识现状所展现的身体见解出发,考察现存身体美学的模式、样态,分析身体美学在现阶段形成、发展的原因,发掘身体从哲学领域到美学领域转变的内在逻辑线索。论文以舒斯特曼的身体美学作为研究的支撑点与出发点,辐射其他相关的身体美学理论,通过对身体美学的研究,以窥后现代语境下身体问题之一斑。在具体研究层面,论文从身心问题、经验问题、艺术问题以及实践问题四个方面揭示身体美学产生的原因。全文共分为五章：第一章论述身体美学诞生是身体哲学逻辑演进的合理结果,为身体美学提供一个宏观的视野,在身体哲学中给予其合理的定位,同时具体分析身体美学的理论来源与生成原因。身体美学的诞生得益于探讨身体的理论在哲学中的逐步完善,美学理论中潜在的身体因子也开始酝酿萌芽。身体在美学中的讨论被要求系统化、学科化,以适应后现代语境下美学的现实需要。身体美学在身体哲学中的定位体现在身体美学的产生顺应了时代发展的需要。近代以来,各门学科脱离哲学纷纷建立,这是身体美学产生的大背景。身体美学表现出了不同于身体哲学的独有特色,初步形成为一门理论与实践相结合的综合性学科。美学不是仅仅生成于哲学之中,它也是通向哲学的一种路径。恰如美学之于哲学,身体美学不但有助于对自己的感觉解放、身体关怀,而且可以改善对他人、社会的伦理与政治关注,实现哲学追求的知识、自我认识、美德、幸福和公正的目的。实用主义哲学、西方传统哲学与东方传统哲学是身体美学生成的三大理论来源。这种理论源头的影响分别体现在分析身体美学、实用主义身体美学和实践身体美学三个维度。身体美学的生成是后现代语境中历史与现实、社会与个人因素交织的结果。哲学发展、消费社会现实与个人学术修养是影响身体美学生成的主要原因。以现实的消费社会为例,其中的新媒介在身体美学的生成中扮演着重要的角色。新媒介是身体器官的延伸,在造成了身体危机的同时,也充当了验证身体美学可行性和必要性的一种手段。第二章主要论述身体美学与身心问题。身心问题是身体哲学与身体美学的本体论问题。本章具体分析身体美学与机能主义身心观、身体美学生成的身心原因、身体美学身心观的形成与特征以及身体美学身心问题的现实意义。身体美学与机能主义身心观主要体现为：古典实用主义倡导身心一元论的机能主义身心观,新实用主义者罗蒂是语言心灵主义的代表,倡导取消论身心观。舒斯特曼身体美学的身心机制是在继承前者、批判后者的基础上形成的。身体美学生成的身心原因：哲学中诸多探讨人的复杂问题都可简约为身心问题,比如人／物关系。探讨身心原因具有一定的代表性。身心二元关系、身心统一关系以及身心失衡现象都在一定程度上推动了身体美学的出场。身体美学的身心观是身心一元论,表现为以身为体、以心为用的特点。历史上身心关系有多种表现形态,身体美学身心观只是延续了其中的一种。古典实用主义、现象学以及认知科学等学科、派别对身体美学身心观的形成产生了直接的影响。身体美学的身心问题研究有助于学科建构与知识传承,在方法论与本体论方面也具有指导意义。第三章探讨身体美学与经验问题。经验是实用主义美学的基本范畴之一,本章主要围绕身体实用主义与经验、身体美学与身体经验、生活经验以及身体经验的改善四个问题来阐述。身体实用主义与经验体现在：本节梳理了西方经验发展的大致脉络。在经验的合法性遭受语言学挑战的背景下,指出重视经验是近代哲学美学的一种趋势。同时,探讨经验的重要价值,比如它是贯穿于身体实用主义谱系的一条红线。在具体层面,身体美学是身体实用主义发展的总结。身体实用主义、后结构主义与现象学对身体经验的探讨,揭示了身体经验直接决定着身体美学存在的合法性。生活经验对于身体美学具有重要意义。生活经验为身体美学的建立提供了必要的前提保障；生活经验契合于身体美学所追求的提高认识、增强愉悦的目的以及哲学实践的目标。经验之间的连续性是生活经验与审美经验能够相互转化的原因：经验之间不存在代替的问题,有的只是同一种经验的改造与发展。身体美学与身体经验的改善表现为：身体经验具有重要的审美价值,而实用主义具有改良特性,它要求身体经验的不断完善。因此,寻求身体经验改善的方式成为需要考虑的问题,而改变习惯的身体等无疑成为首选对象。第四章主要论述身体美学与艺术问题。针对艺术、美学中身体的缺失现象,亟需重新定位艺术、美学与身体的关系,这也是身体美学存在的理由。本章具体考察了身体美学与艺术生理学,艺术创造、接受和批评,后现代艺术以及“艺术即经验”等几个问题。艺术生理学可以说是身体美学演绎不可或缺的理论前提。探讨艺术生理学对于身体美学研究具有比较与借鉴意义,艺术生理学通过身体美学实现了现代转换,而身体美学的建立有助于重新挖掘以往的艺术生理学资源。身体美学与艺术创造、接受和批评的关系表现为：现代美学、艺术面临日益脱离身体的狭隘化窘境,而身体与艺术创造、接受和批评密切相关。从艺术方面来看,身体美学不仅能解决艺术自律的困境,提高艺术接受水平,同时还能够指导艺术创作。后现代艺术表现出学科分野模糊、超越艺术等级限制等特征,契合了身体美学的需要。身体美学与“艺术即经验”的关系表现为,它继承与发展了杜威“艺术即经验”的身体自然主义观点。第五章主要探讨身体美学与实践问题。身体实践的提出需要一定的需求动因,消费社会失衡的身体生态在一定程度上充当了这一动因。身体实践为处理身体危机提供了可能性方案。因此,探讨身体问题的身体美学不能回避实践问题。本章主要探讨了身体实践的形成原因,以及身体实践与消费社会、年龄现象的关系。从实践理论到哲学实践体现为：揭示了一条从认识论到实践论、从实践理论到实践训练的线索。这为身体美学的实践维度提供了一种历史视角。身体实践形成的原因表现为：实用主义理论本身具有改良性的特质,而身体训练无疑是身体改善比较好的方式之一；养生伦理的悠久传统对舒斯特曼产生了深远影响；舒斯特曼的身体实践反过来强化、检验了身体美学的实践理论；在消费文化的影响下,身体成为消费对象从而使得自我身体保养受到格外重视。身体实践与消费社会的关系主要体现在：消费的符号化与视觉化倾向是消费社会的典型特征,身体也未能幸免,它在消费社会中沦为一个毫无生机的符号或影像。身体美学则通过身体实践促成身体内在经验的培养,为问题的转化提供了可行的方案。身体实践与年龄现象的关系主要表现在：年龄与身体相关,而且是不能回避的现实问题。目前学界对于身体美学与年龄现象关系的探讨相对较少,这种情况有待改观。同时,彰显身体实践在年龄现象中的意义也十分必要。