台静农（一九〇二至一九九〇）,安徽霍邱人,早年受启蒙和革命思潮的影响,并以实践来参与时代,如成立未名社、参与北方左联等活动。在文学创作上,初以乡土小说成名,抗战时期又有历史小说、散文、旧诗等创作。自一九四六年赴台后,台静农任台湾大学中文系主任二十余年,教学之余继续其诗文创作,并以文学史家和书法家名世。一九三八年秋,台静农避战入蜀,在江津白沙度过了八年。从个体经验上看,此间他经历了国破家亡、山河破碎,时代命题与个体生命都处于丧乱之中;从文学创作来看,这一时期的创作较前期并不丰富,但小说、散文、诗歌、剧本皆有,尤为重要的是创作了唯一一部长篇历史小说《亡明讲史》。江津时期对理解台静农前后期的思想和创作具有重要意义。因此,本文从个体经验和文学创作两个方面入手,感受台静农在江津八年间的生命历程,研究此间文学创作的价值和意义,并探索二者之间的关联。第一章介绍台静农江津时期的现实经验。从时代悲剧和个人遭际两个方面讨论台静农与时代以及文坛之间的关系,包括他辗转入川的流寓经历、多次易职的工作梳理、与文协之间的关系以及抗战背景下津沙文化区的形成为他带来的历史机遇。同时对他的日常经验与文化圈层进行考察,讨论其在不同场域下交游与思想的变化。第二章论述台静农与陈独秀之交往,从日常往来与思想经验两个层面对二人关系进行探讨。一方面,二人关系亦师亦友,在生活和诗文上趣味相合,台静农还因工作之便帮助陈独秀处理《小学识字教本》的校订与出版事宜;另一方面,陈独秀对台静农来说是青年“偶像”,也是台静农重思启蒙和革命的源头,从交往细节可以看出二人精神气质的相投。第三章分析台静农江津八年间的短篇创作、旧诗及书法。通过文本细读,从新文学的延续和新旧融合的调试两个面向进行讨论。首先,在新文学创作方面发现其作品在抗战背景下的新特点,如乡土与抗战的融合、对现实的批判与揭露;另外,从“以旧诗参与时代”“以历史对抗现实”和“以书法表达心境”三个方面讨论台静农如何将古典文学与传统文化作为自我调试的资源和凭借。第四章讨论《亡明讲史》的思想内容与时代意义。作为一部历史小说,其中暗含了台静农对现实的寄托。全文虽凭借丰富的史料结构而成,却不乏“油滑”之笔,意图消解历史,表现出讽喻的姿态。另外,从人物图谱的塑造上,分析台静农对于知识分子与劳苦大众的不同情感,探究小说中的民间视角以及作者流露出的人文关怀。结语部分在前文论述基础上,对江津八年之于台静农一生的意义再做申说,进一步明确了本文论题之于台静农研究的价值之所在。